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第128章 慢性毒药(1)

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    “话是这么说,可也要小心民变!”

    南书房中解缙脸色郑重,“毕竟建了几百年的会堂,彼等蓝帽后裔又是群居,又不和外人通婚,小心切莫要小心!”

    “哈!解学士呀,你还真是书生之见!”

    朱高炽捧着一盏热茶笑道,“你当开封都指挥使那两万兵是吃干饭的?”说着,放下茶盏,“大明洪武三年,太上皇管理天下僧侣设僧录司时说过,除去僧道之外都是邪教!”

    说到此处,朱高炽脸上挂着淡淡的冷笑,这是朱家人特有的表情,好似斜着眼睛看人,对任何人都不忿且不屑一般。

    “守我大明礼法,才准其遵其俗。不然,他试试?”

    “信菩萨的多不多,灭的时候谁敢出来说个不字?”

    ~

    乾清宫中,朱允熥在前方孝孺在后,一前一后进了暖阁。

    “坐!”朱允熥在靠窗户的罗汉床上坐下,开口道,“刚才朕看你似乎有话没说透,现在只有你我君臣二人,不妨直言!”

    “皇上!”方孝孺拱手道,“其实说起这个一赐乐业教,臣倒是想起一些别的!”

    “爱卿畅所欲言!”朱允熥笑笑,“王八耻,给方爱卿上茶!”

    “说起来,这一赐乐业教在臣看来和前朝大元流行的景教颇有几分相同之处!”方孝孺皱眉思索,缓缓开口。

    “嗯,这朕知道!”朱允熥表情凝重。

    景教,大元称之为也里可温。成吉思汗的孙子,建立伊利汗国的旭烈兀的母亲和妻子信奉的都是这个。

    早在百年前蒙古鼎盛时期不断西征时,东方和西方伴随着战争也有了频繁的交流。而生于草原憨厚朴质的蒙古人,对于各种神仙都有着天然的敬畏。

    是以景教,开始流传开来。

    自从蒙古大军兵峰染指匈牙利开始,罗马教廷就不断派遣使节觐见也可兀鲁思,也就是大蒙古帝国的皇帝。一开始他们的用意是要求蒙古帝国不再攻击西方国家,但对于鼎盛的蒙古帝国来说,我不禁止领土内的人信这个,跟我挥刀杀你是风马牛不相干的事。

    到后来罗马教廷教皇亲自致信给蒙古大汗,要求从罢兵降低到了不能杀害教徒。到最后还是不管用,蒙古大军所过之处皆化为白地。

    为表诚意,也是因为恐惧,罗马教由教皇尼古拉四世,亲自派遣使节前来。

    这成为了元朝跟罗马教廷正式沟通的开端,此后的百年间,蒙古帝国的皇帝不但准许他们传教,也准许他们修建十字寺,甚至给与一定的特权。

    甚至在蒙元末年元顺帝时期,罗马教皇派遣巴黎大学教授尼古拉斯组成使团,访问大元。而元顺帝也命日耳曼人威廉契丹人阿兰,组成了十六人的使团去罗马。

    可以说有元一朝,景教得以在中夏大地生根发芽且发展壮大。

    景教和一赐乐业教都是一脉相承,过的节都一样,教义也是大同小异。

    “朕记得听老爷子说过,当初北伐功成,元大都内尚有十字寺数间,色目僧人数万!”朱允熥继续说道,“老爷子当时下令,凡元室所建设,与其保护之外人。圣堂修院必悉数焚毁。”

    历史中很多细微末节之事,都淹没在尘埃之中。这轻飘飘的一句话,不知隐藏着多少血雨腥风。

    其实不只是北平,泉州漳州等地也是景教传播兴旺之地,但现在半点踪迹都没有。

    后人或许会说,我们的文化是大海可以净化包容一切,不管任何外来的东西都将注定被我们同化。可是,要让后人知道的是,之所以我们的文明始终屹立不倒,不会被外来的文明侵扰,是因为有一群,有一群看似卑微排外,却坚定执着的捍卫者。

    我们的历史是用血写的,我们的文明同样也是用血延续的。

    “皇上圣明,确有其事!”方孝孺继续道,“但景教也并非从前朝蒙元时开始兴起!”

    说着,方孝孺顿了顿,“有史记载,最早是盛唐时由波斯人带来,贞观年间波斯人阿罗本受波斯王之命入长安,而后历经高宗,武后,玄宗,代宗先后几乎两百余年!”

    说景教是那个时代传入的,朱允熥一点不奇怪。盛唐之时,唐军不断征服西域中亚各国,不但有景教还有摩尼教,袄教等一并传入。

    “但后至唐末之时,被斥外邪魔外道所有教人一律驱除出境,所建会堂一并焚毁!”

    方孝孺说着,端起茶碗小口的... -->>
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