全文

    人之初，性本善。性相近，习相远。

    苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

    昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

    窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

    养不教，父之过。教不严，师之惰。

    子不学，非所宜。幼不学，老何为。

    玉不琢，不成器。人不学，不知义。

    为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

    香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

    融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

    首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

    一而十，十而百。百而千，千而万。

    三才者，天地人。三光者，日月星。

    三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

    曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

    曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

    曰水火，木金土。此五行，本乎数。

    曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

    稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

    马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

    曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

    青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

    酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

    膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

    匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

    曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

    高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

    自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

    父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

    长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

    此十义，人所同。当师叙，勿违背。

    斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

    礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

    惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

    有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

    若广学，惧其繁。但略说，能知原。

    凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

    为学者，必有初。小学终，至四书。

    论语者，二十篇。群弟子，记善言。

    孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

    作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

    作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

    孝经通，四书熟。如六经，始可读。

    诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

    有连山，有归藏。有周易，三易详。

    有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

    我周公，作周礼。著六官，存治体。

    大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

    曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

    诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

    三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

    经既明，方读子。撮其要，记其事。

    五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

    经子通，读诸史。考世系，知始终。

    自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

    唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

    夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

    夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

    汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

    周武王，始诛纣。八百载，最长久。

    周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

    始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

    嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

    高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

    光武兴，为东汉。四百年，终于献。

    魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

    宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

    北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

    迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

    唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

    二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

    梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

    炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

    辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

    舆图广，超前代。九十年，国祚废。

    太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

    迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

    权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

    清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

    由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

    道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

    同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

    革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

    古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

    史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

    后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

    读史者，考实录。通古今，若亲目。

    昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

    赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

    披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

    头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

    如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

    如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

    苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

    彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

    若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

    彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

    莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

    彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

    蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

    彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

    唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

    口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

    晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

    犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

    蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

    幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

    扬名声，显父母。光于前，裕于后。

    人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

    勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

    <b>译文</b>

    人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

    如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

    战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

    五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

    仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

    小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

    玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

    做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

    东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

    汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

    一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

    我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。

    还应该知道一些日常生活常识，如什么叫”三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢？三光就是太阳、月亮、星星

    什么是”三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

    再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

    说到东、南、西、北，这叫作”四方”是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

    至于说到”五行”那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

    如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

    人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

    在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

    高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

    青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

    在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

    我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

    我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为”八音”

    我们的祖先把说话声音的声调分为平、... -->>
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