第110章 撤销

    其实对于墨家内部三大派系的称呼，真正比较正规的是激进派、温和派、改良派。

    所谓激进派，自然就是宋慈音所在的这个派系。他们人数一成都不到，也就那么二十多人，但却是整个墨家里面最坚固的抵抗者，号称是又臭又硬的顽固派——这是其他派系之人的诋毁称呼。

    说他们顽固，意思就是食古不化，始终坚持最初的斗争路线不动摇，丝毫不和圣教妥协。

    他们的目标也很简单，就是宋慈音当初说的那样，第一步推翻圣教并取而代之，第二步是改造全人类，在整个人类社会里推行墨家理念！

    不愧是激进派，秦尧原以为所有墨者都这样呢，现在看来主要是激进派才会这么坚持。

    至于占了三成人数的那个被外界称为改良派，但却被宋慈音他们蔑称为投降派。因为他们讲究新墨家要适应新时代，大家可以尝试着成为江湖中的一大势力，成为佛道那样的遗族界庞大大物，不也挺好的吗？

    而人数最、占据六成的那帮人被外界称为温和派，理念比激进派稍微温和，但斗争性又比改良派坚决一些。结果不管是激进派还是改良派，都一致称呼这群人为左右摇摆、立场不坚的“墙头草”。

    简言之——

    【激进派】（顽固派）：理念是和儒之圣教死磕到底，不死不休，直至取而代之，它们理所当然也是圣教最为咬牙痛恨的一部分。

    【温和派】（墙头草）：他们希望能够儒教逐步媾和，回到二元圣教的时代，和儒家分享圣教的权力，重回遗族世界的霸主地位。他们想的很美好但却不会被儒者们认同，谁乐意将自己的权力分割出去？而且是分割给两千多年来生死交战的对手？

    【改良派】（投降派）：他们自诩拥有新思想，希望墨家能够适应新时代，成为江湖豪门一支。不必强求什么领导地位，只要不沦落到一般豪门世家的地位就行。他们的目标是能够和佛道两门平起平坐，成为江湖之中最大派系之一就行了。

    宋慈音叹道：“世风日下人心不古，敢于坚持信念的人越来越少。不过吾道不孤，毕竟还有一批师叔师伯跟我们坚持一样的理念，大家会奋争到底的。”

    秦尧又听出了其中不对劲的地方——师叔师伯？

    等一下，我还有师伯？您老人家都年近九十岁了，那我的师伯是什么鬼？

    更重要的是，为啥不说师兄师姐、甚至小师侄和我们携手一道呢？

    很显然，现代的年轻人都不跟你们这群食古不化的老前辈们玩儿了！所以坚持基本信念的激进派人数越来越少，只剩下你们这些大爷大妈们，一个年轻的都没了？

    秦尧感觉脑门儿都有点黑了。

    结果宋慈音还大言不惭地拍了拍他的脑袋，称赞自家徒儿果然聪明：“不错，现在我们这一派的二十多人，基本上都是我这一辈的老人了。以前你还有几个五六十岁的师兄师姐，但他们每次都在战斗之中冲锋陷阵，基本上全部牺牲了。为了信念而牺牲，可歌可泣值得敬佩。”

    废话，你们坚守基本信念，你们拥有斗争精神，自然打架也多，报销率也高。

    秦尧真的头大：“那现在下一代年轻人里面，就我一根独苗了？其实咱们这一派，就是个养老院？”

    那我回头要是找到你们这群人认祖归宗，会不会像是一个年轻人闯进了广场舞大妈的群体之中，那种感觉会不会很酸爽？

    ！！！

    宋慈音摇了摇头：“所以也有几位师叔伯在寻找后人，就像我这样。总会找到有志向的年轻遗族加入我们的，到时候你就有志同道合的师弟师妹了。”

    为什么说师弟师妹，意味着同辈之中没有排在我前面的吗。

    呵呵，那还不是独一份儿吗。

    难怪你收徒弟这么热心，连我不愿直接加入了，你都能以交首付的形式给预定下来，原来是真的后继无人了。

    秦尧其实很想说：当一种理念没有任何追随者的时候，就要考虑这种理念是否还具备生命力了。

    但考虑到师父中年容貌下藏着的其实是一颗老年人的心，他也不想伤口撒盐一样送她一句扎心德勒，于是还是算了。点了点头，表示我已经了解了大体情况，这头点得颇有愿赌服输的意味。

    “那钜子属于哪一派？”秦尧觉得这个问题有点重要。

    不出所料，是属于人数最多的温和派的。不过宋慈音多少还是给钜子留点面子，没有说他是墙头草，而是说钜子本人其实也是很有理想信念的，只不过为了团结大多数才不得不在很多时候做出些让步。

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