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第169章 爆炸新闻

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    关于东亚审美的病态发展,也就是常说的中性审美、小鲜肉文化,在后世有很多up主科普过。

    大致论调就是:二战后,米国为了控制倭国的娱乐、新闻领域,培植了一大批亲米日奸。

    这其中有战犯,也有干脆就是日裔米国人。

    这些人受米国掌控,为了阉割倭国的雄性基因,大力推行中性文化,淡化偶像的男性特征。

    这就是东亚鲜肉文化的源头。。

    有些激进的,甚至将其完完全全描绘成了一场阴谋,有声有色。

    这些东西,齐磊也看过一些。

    怎么说呢?

    可能没那么夸张,但也本符合基本事实。只是,从信息传播的角度来说,又有很大的问题。

    就是乍一看涨知识,再一琢磨,又好像没那么有底气。因为过分的渲染阴谋论,从而导致缺乏证据依托。

    也就是说,一切看上去很合理,可是实际上,都是基于马后炮的臆测。

    有实锤证据吗?

    没有。

    这些言论,虽说可以引导一部分激进公众,可是实际上,上不了台面,也没法拿到课堂上来,当做课程讲出来。

    说句不好听的,在坐的都是学传播的,对于捕捉信息漏洞的能力,比普通人要强得多。

    齐磊要是按后世pu主的方式来讲,几句话就会被人抓住漏洞,反问一句,“有确凿证据吗?”,直接就给顶回来了。

    所以,在课堂,得用传播学的手段去解析这段内容,玩的是猜疑链。

    怀疑,是不需要证据的!

    再说的脏一点儿,搞传播的,玩隐性失实都是高手。

    挖坑嘛,这事儿齐磊最擅长了。

    此时点出今天这一课的主题,齐磊就先把主题放下了,不提东亚审美这个茬儿了。

    闲聊一般对台下说,“昨天,中国的舆论媒体,因为韩国要将首都的译名改成首尔的事,热闹了起来。”

    “在这里,感谢韩国人民,算是救我一命啊!”

    我噗!!

    这個弯转的有点大,大伙儿都没反应过来。

    再说了,你也好意思说救你一命?

    不光日韩的留学生,雏鹰二期的众人都一副没脸见的模样。

    齐磊却只当没看见,脸皮厚的很,“我可算是解脱了,都不骂我了。”

    “正好,今天中日韩的同学都在,我们也可以一起讨论一下,做一个时事解析。”

    补充道:“大家都抛开国别,来谈一谈,为什么韩国会对改变首都译名有诉求?”

    “为什么,汉江之侧,大美汉城这样有意境的文化符号,偏要改成首尔这个完全没有意义的名字呢?”

    因为齐磊说的很真诚,并没有嘲讽、责备的语气,再加上,他事先已经说明了,抛开国别,只做时事分析。

    所以,小西巴的留学生也没有太过激动,反而认真地思考了起来。

    说自了,能来中国留学,本身就不是特别偏激的人,要不然也不会来中国再加上学新闻的,大多也可以保持理性的思维状态。

    雏鹰二期和压脉带的留学生,这时也没有出来冷嘲热讽,也进入状态。

    而且,不约而同地选择的沉默,把回答这个问题的机会给了韩国留学生。

    包括齐磊,也是静静地等着,似乎就是想听韩国留学生做出一个客观的评价。

    过了好一会儿,一个韩国留学生终于艰难的开口了。

    “小齐导员,既然是公开讨论,那我就代表我的国家,说几句心里话。”

    齐磊笑了,“请畅所欲言,我们都在听。“

    那位同学是个女生,眼睛有点小,脸型也很圆,但是很白。

    站起来道,“从客观的角度出发,我其实和小齐导员的观点是一样的,将汉城改成首尔没有任何意义。”

    “我甚至有些遗憾,因为我更喜欢汉城这个名字。“

    “但是!”话锋一转,“从大韩民国的角度,从一个韩国人的角度出发,我又十分认可这次改动,我认为是有必要的。”

    “哦?”齐磊一挑眉头,语气温和,“理由呢?“

    女生听齐磊问理由,苦脸摊手,“难道您不知道理由吗?“

    “你们中华文化太强大了!强大到,在过去很多很多年中,大韩民国的祖先们只能成为中华文化的附庸,甚至是属国。”

    “而现在,对于我们来说,是一个最好的机会!“

    “现在的韩国比中国要发达,我们超越了中华族群,且民族自信心空前的高涨。“

    “如果不借机摆脱中华文化的束缚,也许未来我们还是沦为附属国的命运。”

    “所以我认为,改成首尔是有必要的!我们仅仅是想摆脱中华文化的束缚而已。“

    “对中华文化并没有敌视。”

    女生情真意切,甚至有点装可怜的嫌疑。

    放在平时,齐磊一句话就把她怼回去:你们是摆脱中华文化的束缚了,可又让米国人殖民了。

    不过现在,齐磊不会说这种话。

    相反的,齐磊带头给这个女生鼓掌。

    韩国留学生一看,小齐导居然认可了,而且女生说的确实很好,也跟着鼓起掌来。

    “说的很好。“

    掌声渐歇,齐磊才做出评价,“还有人有其它看法吗?“

    岛国留学生一看,韩国人都说了,那我们也说说呗!

    一个男生站了起来,“小齐导员,在这个问题上,其实我们国家的心理和韩国是一样的。尤其是"

    男生沉吟了片刻,一咬牙,“尤其是,您知道的,由于一些历史的问题,在我们国家,畏惧中国的老百姓有很多,害怕中国崛起之后会报复,连带着对中国文化的排也很大了。“

    齐磊点头聆听,干脆坐在同学中间。

    他很喜欢现在的这种状态,尽管齐磊是一个坚定的爱国主义者,对两家的论调都有不同看法,但是这并不妨碍他坐下来,和日韩的人一起讨论问题。

    沉吟道,“所以说,出去对中华文化的畏惧,你们更加想要去中国化,同样发扬本土文化。“

    “对!”两国的学生几乎异口同声。

    却见齐磊眉头微微皮起,“可是,在我看来,这么做的风险远大于留存中华文化。”

    日韩同学一听,不由皱眉。

    齐磊,“别着急,我做出这样的判断,肯定是有我的依据的。”

    再次强调,“咱们今天是讨论,不存在任何个人情绪。”

    “首先,我要实话实说,我不喜欢你们两个国家。“

    “韩国,你们知道的,前几年曾经与我有过不愉快的经历。再加上,我始终认为,你们的民族性格里,有着偏执的基因,并不讨喜。“

    韩国学生听后,没否认也没承认,却是日本学生笑了,“小齐导员的评价其实是中肯的。“

    齐磊,“你们别笑,我同样不喜欢你们的国家。“

    “正如你们刚刚说的,由于历史遗留的问题,害怕中国人报复。“

    “最直观的表现,就是你们总是批评我们过分渲染那段历史。几十年的事儿了,还天天拿出来说,还要拍电影,拍电视剧,这会使得一部分中国人仇视你们。”

    “其实,这是极其荒谬的想法。”

    日本学生不解,“难道不是吗?“

    齐磊,“不是!”

    “你们根本没有学到中国文化的精髓,只知皮毛而已。“

    “中国人仇视的,是不能正视历史的日本右翼政府,而不是人民。“

    “你们来中国这么长时间了,可曾受到过仇视,或者歧视?“

    那几个学生低头想了想,最终摇头,起码他们遇到的中国人都是非常友好的。

    齐磊,“所以,大多数中国人是明事理的,依旧抱着友好的态度对待日本民众,不是吗?“

    “即便我们叫嚷着什么小日本儿、鬼子,咒骂着等等。可是设身处地,当我们中国人直接面对你们的民众的时候,除非你们做出一些过激的行为,我们一般会保持友好。”

    “这就是中华文华中的明理、知义,不会把你们的上上代人和政府的罪行,转嫁到你们身上。”

    那几个学生听罢,还是刚刚那个男生,“可是,你们确实经常拍摄一些那个年代的影视作品啊!你们对那段历史也是一提再提,中国zf做的,难道不是增加仇恨的行为吗?“

    齐磊一听,又笑了,“所以说,你们只学了点皮毛而已,你根本就不懂中国文化!“

    男生,“怎么讲?“

    齐磊,“重复提起的意义,并不是让中国人记住仇恨,将来报复。”

    “意义在于,让中国人时刻自省,不要再重蹈覆辙,更不能再犯同样的历史错误。“

    “我们习惯在自己身上找原因,以史为镜,三醒吾身。”

    “好好想一想吧,这才是中华文化的精髓!“

    两国的学生听罢,再次陷入了沉思。

    也许,这真的是一个值得思考的问题。

    而齐磊站了起来,回到讲台前。

    “尽管我不喜欢你们的国家,但是这并不妨碍我在这里与你们诚挚的交流心得,同时也不妨碍我对你们的文化存在欣赏。”

    “比如,韩国的游戏我很喜欢,也喜欢宇多田光的歌。

    “但是!”齐磊突然话锋一转,“抛开我喜欢的,也抛开个人对国家的印象,我还是要说,你们的文化真的是一言难尽!过度追求去中国化,也许是一场文化灾难。“

    两国学生,“”

    刚聊的好好的,怎么又开始人身攻击了?怎么就一言难尽了?不就是和你中华文华有点像吗?

    然而,殊不知,齐磊根本就不提有点像这个茬儿。

    “别着急!我并不是想说,你们类中华文华的老论调。”

    “相反,我认为,你们去中国化有点操之过急了。在没有学到中华文华精髓的前提下,急去划清界限,仅凭你们原创的本土文化,是不足以支撑民族精神的建设的。”

    两国学生都听懵了,茫然地看着齐磊。

    这个说法,有点新鲜啊!

    他不是反对去中国化,而是说现在去中国化太早了。

    只见齐磊一回身,“就拿审美来说吧!“

    “我想问一下,你们思考过吗,所谓的日系审美、韩系审美,有什么问题吗?“

    “换而言之,有一个不争的事实,那就是,在东亚文化圈,中华文华是绝对的主体。“

    “不管你愿意也好,不愿意也罢,都改变不了这个事实。“

    “但是,在审美这一块儿,你们发现没发现,中华审美和日韩是有很大区别的?“

    两国学生又迷糊了,“有区别吗?“

    齐磊,“有的!而且很大。“

    “你们看看中华审美是什么?是长城的巍峨,是中国水墨的挥酒写意,是大漠孤烟直,长河落日圆。n

    “有北方红墙翠瓦的金碧辉煌,也就江南灰白黑的写意,中华审美自古就是在大开大合间又不失对意境的追求。"

    “那么我们再看日本审美,是什么?”

    “是源氏物语,是浮世绘,是一种追求柔性线条的闲淡意境。

    “这体现在日系审美的方方面面,音乐、绘画、电影等等。”

    日本留学生一听,马上反驳,“这不好吗?我们认为,这恰恰代表了我们的民族性格,这可以说是日本人的骄傲!“

    却是齐磊这回一点没客气,“不好!“

    那位学生,“为什么?我觉得您有些偏执。”

    齐磊,“放在个人审美上没有任何问题,但是放在国家审美上,问题就大了去了!”

    那个同学,“”

    “我想你肯定疑惑,放在国家审美上怎么就不行了?

    “我告诉你们,不但不行,这甚至可以说是一种病态的审美!”

    “"从一个民族的角度来说,偏好任何一种美学方向都是病态的。”

    “民族文化、国家性格之中,必须要兼具刚强与柔软,这样才能更有利于塑造民族和国家的多样性和抗风险能力。“

    “而日系的柔美,那就是病态的,是发育不良!“

    “我给你举个例子,‘偶像’这个词是谁发明的?"

    "是七十年代,你们日本人发明的。"

    “那这个词出现之前的日本娱乐业,就没有值得喜欢的明星了吗?”

    "有!而且,你们如果细心一点就会发现,在偶像时代之前,日本的娱乐业还是昭和男儿的天下,个个都是硬汉形象。”

    “可是在七八十年代之后,你们日本的硬汉男星越来越少,取而代之的是偶像团体。“

    “完全符合柔美的审美价值观,有着玩偶化的趋势,性特征中性化,幼态化”

    “符合时代的需求,激发主人的保护欲!”

    “但是,平心而论,你们认为,日本男儿都变成这样... -->>
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