第一百九十七章 孔雀东归（下）

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    迦罗娑咤出生在青藏高原一户普通农家，自幼便熟读密宗经卷，信奉藏传佛教，后求学林周那烂陀寺。凡绘画、技击、宗教、医学、天文、算术诸多才能，旁人专精一门已是极难，迦罗娑咤却精研数年后，博古通今，竟能样样冠盖全寺，年未及三旬，已被誉为“藏传佛子”。

    青藏出了这样一个才智卓绝的人物，密宗众多大能自然是大喜过望。大日如来化身、毗卢遮那智海龙师亲自前往林周，将其收归门下，并赐名为迦罗娑咤，伏藏法王阿阇梨亲自授三昧耶戒，又灌顶助其领悟密宗四大法之一的孔雀明王经法，足见密宗高层对其的重视程度。

    十年之后，迦罗娑咤借助孔雀心经触碰天地规则，引动无边大光明景象，金丹粉碎，立地而凝结金身法相，修为位列先天化神之境，被奉为密宗四大长老之一。

    密宗历代大能层出不穷，迦罗娑咤自觉修为、心性都还远远不足，便前往中原游学，南北少林、各大门派都留下了他的足迹。

    但随着他见识越为广博，却逐渐对自己信奉多年的密宗教义生疑，盖因藏传密宗并非单一教义。一方面是青藏的佛教分支，为北传佛教，归属于大乘佛教之中；另一方面却是印度传来，分为胎藏、金刚两界，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨等人传经僧一行，僧一行因此也被称为密宗之祖。

    僧一行本是长安人氏，自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学，以太玄经、大衍经为筑道之基，正因如此，他在传承密宗教义之时，大量吸收道教玄门的内容，导致密宗教义产生了一定混乱。

    随着迦罗娑咤对不同宗教的研究不断深入，他受到中原道门流传最广的上清教义的影响，只觉得与自己胸中所思极为吻合，很多疑惑往往不言自明。正因如此，他萌发了将密宗教义与道家阴阳学说合二为一、开创全新真理的念头。

    上清乃是三清之一，其教义何等博大精深？迦罗娑咤所凝聚的金身法相原本就是领悟天地法则而来，在二者教义不断冲突、融合的过程中，他原本的白缯轻衣金孔雀法相，竟然转化为青莲孔雀法身。

    迦罗娑咤本是聪颖坚毅并具之人，多年萦绕于心头得困扰一朝得解，实在是欣喜若狂，因此他毅然离开密宗，来到中原，意图传播自己的教义真理。

    这其中的详细情形，萧千离自然全然不知。他只是凭借系统解析模块给出的信息，加上后世那流传极广的孔雀东归传说，从而猜测出迦罗娑咤的动向，一番话也不过是试探，说得朦朦胧胧，似是而非，随你怎么理解都可以。

    不过正好说到迦罗娑咤的心头上，饶是这迦罗娑咤历经沧桑，看过人间百态，也不由升起“此人高深莫测”之感，叹息一声，缓缓道：“以一己之力挑战千百年的密宗教义，何其艰难？唯有另起炉灶尊驾与贫僧初次见面，居然能看破贫僧的武学精要，见识何等广博？敢问尊驾究竟是何方神圣？”

    萧千离微笑道：“本座乃是昆仑散人萧千离，得了纯阳真人天书嫡传，故而萌生了传道的念头，便以玉虚峰为道场，开创纯阳宫基业，暂居掌教之职。”

    迦罗娑咤不由得肃然起敬，合掌道：“原来是太清传人，贫僧失礼了！”

    他顿了一顿，又问道：“萧掌教建议贫僧往西平郡而去，究竟是何意？”

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