第一百六十七章：湘西赶尸

    谢衣讪讪一笑，自然不会将自己的真实想法告诉陈无声了，毕竟这件事情关系到东方家的利益。

    谢衣也知道陈无声是道高望重的中医前辈，即使他只是研究中医理论，但是在中医没落的今天，还是值得尊敬的，至少谢衣是这样的认为的。

    可是隔墙有耳，东方晴身上的事情关系重大，谢衣可是不敢有丝毫的马虎，若是被有心人发现，不但东方晴有危险，陈无声也可能会遭到无妄之灾。

    权衡之下，谢衣稍微想了想，只好编了一个看上去说得过去的理由，说道“中医系最近的社团活动正在研究这个课题，可是图书馆里面的治疗太少，所以才会这么好奇。”

    陈无声是研究中医的，自然也涉猎一些古籍秘方，这次谢衣真是找对人了，陈无声还真的对蛊术有些研究，至少资料上比谢衣知道的要多的多。

    不过，谢衣是学中医的，而蛊术经过历史的演变已经成了一门害人的巫术，听到谢衣打听蛊术，特别是阴险恶毒的冥蛊，陈无声不得不心怀戒备之心。

    听了谢衣的话后，再看看谢衣一脸正气的脸庞，陈无声自嘲的摇摇头，心想是不是自己多心了，蛊术虽然非常的邪恶，可以谢衣不到二十岁的年龄，也研究不出什么东西。

    微微的叹息了一声，陈无声似乎进入了一种追忆的状态，悠悠的说道“蛊术又名巫术，它的发展历史几乎和中医出现在同一个时代——”

    “最早有关于巫术的记录据我了解应该是黄帝时期，当时的九黎族就使用巫术来救死扶伤，这一点在《神农本草经》里面有一些记载，那个时候的巫术基本和中医差不多，都是一种治病的手法——”

    “不过随着九黎族蚩尤一族的战败，蚩尤战死后，巫术好像也随之湮灭，知道春秋战国时期，巫术才再次出现，在扁鹊的医录里有一些零星的记载——”

    “至于你说的冥蛊，最早出现应该是唐朝，唐朝中期，开始对西域作战，当时从西域引进一种叫梦魂枝的东西，这种东西可以使人快速的进入睡眠状态，有一定的麻痹作用，也正是因为这样，很多中医开始使用它来做麻药——”

    “后来梦魂枝流入南疆，南疆人发现它可以在引起尸体内的螟虫昏睡，于是他们开始利用梦魂枝来培育螟虫，之后经过几个朝代的发展，冥蛊就出现了——”

    “因为加入了各种毒虫和毒药，冥蛊也是今非昔比，它不但可以控制活人，还可以控制死人的行动。”

    “据说，湘西一带的赶尸人就是利用冥蛊来控制尸体，然后令尸体有一定的活动能力，也就是人们常说的僵尸——”

    陈无声不愧是学识渊博，对蛊术的了解却是要比谢衣深入许多，说起来更是滔滔不绝。

    他说的对谢衣来说，基本没有什么大用，不过却让谢衣得到了一个重要的信息，那就是湘西赶尸。

    既然赶尸的人使用的是冥蛊，那么他们就一定有冥蛊的配置方法，只要知道冥蛊的配置方法，谢衣就可以配置出解药。

    虽然不知道东方晴身上的冥蛊是什么种类，可是对于谢衣来说这是一个很有利的消息，至少可以从湘西下手，在慢慢的探查。

    这比起像无头苍蝇一样治疗，进程会快上许多。

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