第一百二十章 且行且修行

    略微想了想，白冰便朗声说道：

    “城主大人过奖了，晚生故乡之人大多爱竹，竹子代表了虚心、坚韧、骨气与高洁的品格，晚生也是受到环境的影响才好竹。因为之前曾做过咏竹方面的诗，晚生惭愧，拿着现成的诗文来用，请城主大人和在座各位不要怪在下偷懒才好”。

    无尘很清楚的知道，白冰的故乡哪里有这些？那只是个修士家族的城池罢了。这小家伙，说起谎来倒是顺溜。自家徒弟如此善良，还好不是个迂腐的。能扯谎而不带眨眼，这也算一个优点吧？

    无尘君可能是天下唯一一个觉得徒弟扯谎也能算是优点的师父吧？

    白冰刚刚站起时，他那身着一袭飘逸的白色锦衣，手执淡雅折扇，翠绿翠绿的玉佩悬在腰间，整个人看上去皎若秋月，风姿卓然，就如被他吟诵的竹子一般，颇具风姿、也甚是有几分雅士风骨。

    据说自今日始，也自北邕城城主府这场交流会起，此间的文人雅士大多都喜腰间佩玉，一时竟成了风尚潮流。文士可以没有折扇，但绝不可以不佩玉，否则，会显得很俗气。

    另外，据说很多文人雅士回家之后，家中栽种了竹子的，便扩大种植范围；而那些家里半根竹子都没有的，都开始悄悄地在庭院内赶忙栽种上竹子。

    没办法，“无竹使人俗”嘛！他们是雅士，谁也不愿意做个俗人不是。

    一时间，火了玉器铺，也造成了一株竹苗难求的盛景……

    白冰啊，你看看你一时兴起，给这异世东晟国的凡界造成了多大的变化？甚至据说，这佩玉的习惯还渐渐传到了别的国家、甚至还慢慢传到了修真界呢，当然这是后话了。

    造成这种轰动的始作俑者白冰却是浑然未觉。

    第二日坐而论道会上，白冰照例和师父随着秦朗前去参加。

    这次论道会上倒是多了些德高望重的道士。所论之议题也甚是吸引人，其间众人参与讨论的积极性非常高。

    鉴于前一日诗文交流会上白冰的过人表现，这次城主点名让白冰也谈谈自己所推崇的道。当着这么多人的面，总不好不给城主面子，也不能对不起客串的人家秦府客卿的身份，少不得又要出风头。

    白冰前世素喜老庄哲学。便提出庄子的比较接地气的“形莫若就，心莫若和”作为自己的论道主题。

    她侃侃地对众人道：外化而内不化，外圆而内方，内心宽容、洞察清明。在外在上随遇而安，不与世争，如此才能既不失原则，又能容易得到认同，进而增进人与人之间的和谐……

    白冰前世时常常会从古代影视剧中看到剧中之人动不动会祈祷“老祖宗保佑”，那会儿的她还不以为然。

    可通过这两日的交流会，如今看来，自己可不就是有前世的老祖宗精神财富相佑，才不至于昨日和今日丢了自己和师父颜面的么？

    白冰借着老祖宗的言论无疑又博得满堂热烈讨论后，收获粉丝无数。

    粉丝太多，也是个负担啊！导致白冰直接跟师父表达了不想参加第三日的以武会友交流会。师父自是不会反对。白冰跟秦家兄妹打好招呼，第三日去看了看城里的孤儿后，在街上随意地游荡起来。

    自那日诗文交流会和接下来第二日的坐而论道会之后，每日都会有文人雅士登门拜访白冰师徒。

    众人想着有这么优秀的徒儿，那师父肯定更加高深莫测了。不得不说，众人在某些方面的确是真相了。但白冰那两日的表现却是和自家师父无关的。

    白冰提出的“形莫若就，心莫若和”，就连她师父都颇感意外。无尘觉得这徒儿在思想境界方面比他认为的还要通透，让他吃惊的同时，也更加欣喜，自己还真是淘到了一个好徒儿呢。

    资质好，悟性高，不错不错，目前来看，除了年纪小修为太低、以及太过善良之外，简直接近于零的缺点度，他哪里还能不满意呢？

    不过纵然每日都是客似云来，好在白冰文学方面的造诣颇深，借着前世老祖宗的文史哲方面的文化底蕴，对付起今生的众人来那是一个游刃有余！

    频频让自家师父刮目相看不说，就连小天也颇觉面上有光。

    这小天是神马跟神马的逻辑哦！

    白冰自己却半点不敢自傲，想着好歹自己已经两世为人，且前世最爱的就是读老祖宗传下来的各种书籍了。

    要是这样都没法在北邕城的文人雅士里... -->>
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