第四百零一章 鹰神傩面（6）

    “这么说老王爷疯疾发作时带的鸟头面具就是传说中的鹰神安徒？这不奇怪了吗？武勋王出身满洲八旗女真的大姓舒穆禄氏，他的后人怎么会信仰赫哲人的神明呢？”

    其实这事儿一点都不奇怪。

    听王管事讲，明末清初之际，关外女真各部可以按接受汉化程度，是否与蒙古部族通婚、居住地远近等因素划分为汉化程度最高的“建州女真”、与蒙古接壤通婚的“海西女真”，以及居住白山黑水之间，与当地其他少数民族部落渔猎杂居的“野人女真”。

    虽然后来的满洲八旗女真基本由“建州女真”与“海西女真”两部发展而来，但这并不意味其与“野人女真”一点关系没有。

    只因这些秉承古老信仰的渔猎部落（野人女真）单兵战斗力十分强悍，所以自努尔哈赤以降，八旗女真的各级将领大都选择与“野人女真”通婚，以此要求后者以陪嫁的名义，进奉部落当中出类拔萃的勇士随军作战。

    只要勇士弄到手，这通婚的目的也就达成了……当时又没法律规定这些人只能娶一个老婆，有自己喜欢的接着往家里倒腾就是。

    前文讲了，现如今盛京城中的武勋王府并非是当年承袭爵位的次子塔瞻，而是侧福晋所生长子哈拉旦的后裔。

    人家身为长子却不得袭爵，摆明是被家族扫地出门，这还不兴回门去找亲姥爷诉诉苦么？

    “如此一来，整件事情就全都理顺了。赫哲人就住在格格坳往南两道山梁的河谷中，距离赵家集不过半天多的山路，难怪老王爷会去赵家集置办祭祖使用的卤簿香烛……可这好端端的人咋突然之间发起疯魔呢？”

    就在灵雀挠头苦思之际，一直托腮不语的杨从循突然双掌凌空一击：“原来竟是这样？！楚儿（灵雀），哥哥先问你一件事……这鹰神安徒既然是赫哲人的守护神，想来这身份地位应该都不低，那赫哲族内应该也有专职祭祀鹰神的神官祭司一类的人员吧？”

    “这是自然。传说安徒神目光极其敏锐，总是能预感到即将到来的灾祸，因而被赫哲族视为天神的先知而加以崇拜。族中不但设有专职祭祀神明恭请神谕的大祭司，每逢开春秋收等重要节庆，赫哲族还会全族佩戴象征鹰神的鸟头面具，举办盛大的歌舞集会来酬神。”

    “我明白了，看来老王爷患上的并非是疯疾，而是误触行秽的秽病！”

    “秽病？！”

    “没错，就是被某种行秽蛊惑而显得行为癫狂悖逆的狂疾。”

    望着杨从循胸前那一对正在互相划拳比试，谁赢了就抽对方一巴掌的“手掌”，灵雀不由得以手扶额：“跟只躲在房中磨刀擦枪老王爷，我家这个在自家肚皮上养手玩的（魖）男人分明更疯癫一些。”

    行吧，杨从循疯不疯的无关紧要，关键是武勋王府老王爷的疯病起因已经很清楚了，这就是行秽之病，也就是二十四鬼之一的魕（ji）。

    传说这魕没有固定的外在形体，常以精神鬼魂之类形式附着在各种巫傩面具以及祭祀用具仪器之上。

    如果祭祀者在举行请神降... -->>
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