归来时（一）

    这段路程是横穿阿拉伯半岛，行走过的都是沙漠戈壁地带，他的速度不快，甚至还比不上走惯荒漠的行人。

    有时他在路上会遇到一些过路的商队，发了好心就会带他一程，也有路过一些部族聚居的绿洲之地，在那里讨一些食水。

    姬傲剑原本不懂阿拉伯语，但他心中毫无余尘，仿佛是刚刚在这个世界诞生，接触任何信息都如海绵吸水一般，旁人的言语神情不断落在耳中，积累渐多之后，不知不觉就慢慢懂得了这些说话的意思。

    在沙漠中的商队未必和他始终同路，绿洲也不是总能见到，姬傲剑常常数天没有任何吃喝。不过他安心地发现，自己不管多饿多累，始终都能一路前行，似乎可以挺上很久很久的样子。

    当他走过沙漠地带之后，开始进入两河流域，这里有许多的居民以及城市，也因而接触了大量的日常对话和教义宣讲。等到他走过这两条最早孕育人类文明的河流，来到扎格罗斯山脉下时，对于阿拉伯地区的话语基本已经没有什么不懂。

    跨越扎格罗斯山脉，就进入了同样有着古老文明的伊朗高原。在这个时代，伊朗高原的统治者是波斯的恺加王朝。由于波斯已经接受了伊`斯兰教上千年，语言中也吸收混杂了大量的阿拉伯语，借助共通的宗教文化，姬傲剑行走在这个地区不久，也逐步明白了伊朗语的意思。

    其实伊朗的历史十分悠久，又是丝绸之路的必经之地，不仅早就产生过祆教、摩尼教这些本土宗教，从东西方散播而来的基督教、希腊哲学、印度教、佛教，也对当地发生了重要影响。

    虽然现下的伊朗主要被伊`斯兰教所覆盖，但是众多宗教历经无数岁月的积淀，也不可避免地将各自的思想流传和渗透下来。而且伊朗信奉的本来就是伊`斯兰教的少数派什叶派，自身就不具有最为正统的地位，因此教义的分化发展更是五花八门，异彩纷呈。

    姬傲剑一路走过，除了官方的传教集团之外，也时不时见到各种自称先知的睿智之士，有提倡完全复古要纯化教义的，有提倡与时俱进要重立圣训的，甚至还有提倡“世界所有宗教都是同源”的博大思想。

    这一日，他就遇到了一位学者正在人群中滔滔不绝，宣讲人类一家，真神唯一的道理。所谓世界各大宗教虽然对神的称谓不同，或称之为上帝、或称之为安拉、或称之为佛主，等等。但这些都只是外在的分别，真神的本身根源是统一的。

    姬傲剑听着听着，觉得非常地有道理，但是细想各大宗教的具体教义之上，又确实存在不少冲突之处。于是他怀着非常虔诚和求知的心态，将自己觉得有所抵触的的地方，认认真真地向布道的上师求教。

    这位传教士初始还能回答一二，但是当教义探讨越来越深，涉及到了各派哲学思想的根本逻辑，实在不能圆成一体，终于忍无可忍，将手对着姬傲剑一指。

    登时就有十几个身强体壮的健汉，抄着各种棍棒器具，俨然是神前护法的气象，包抄过来就要群殴。看到这一幕，姬傲剑立刻抱紧了头，落荒而逃。

    他跑出去很久很久，终于想明白自己错在什么地方。

    这类传教之士既然设定了“众教同源”的大格局大平台，那自然就可以对所有的宗教无所不包，进行最大市场的粉丝营销。而自己居然还天真地上前进行学术探讨，这非常妨碍人家的吸粉大业，不揍你这个捣乱的还有天理吗？

    一个什么都能往里面装的筐，往往就是最没有内涵的东西。就如中国民间，也常常会出现一些所谓包罗万象的新型宗教，不仅儒释道皆有，基督安拉也全收。但这些“一应俱全”的教派，都只是把功夫花在表层名词的粗浅整合，根本不想也没有能力去发展精深教义，所以只能永远停留在相当于黑`帮组织的阶段。

    于是，姬傲剑行路之时，再也不去接触那些“天下宗教是一家”的教派，转而关注社会思潮当中，复古或革新的学说。（未完待续）