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第八章 禅位帝舜

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    帝尧为了考察虞舜的德性和能力,他就派自己的九个儿子和女儿娥皇、女英来监督虞舜。后来帝尧见虞舜将家事都处理得很好,他又派虞舜去负责推行德教,虞舜便走入民间去教化民众。  /p>

    后来,虞舜又得到了帝尧封赏的一片土地,这片土地在“历山”上。这天,虞舜去历山耕田,他回来的时候,路过一家门前,见这家父母儿女都在吵架,也有很多人在围观,他就顺便教导那里的民众。/p>

    虞舜对他们道:“各位父老,我们大家要以身作则,我们必须用:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,这五种美德来规范各自的行为。这样,我们的社会才能够安定和平。”/p>

    那家的母亲出来瞪着眼睛大骂道:“你是谁?为何要管我们家的闲事?”/p>

    有人道:“他就是大孝子虞舜!”/p>

    那位母亲自觉理亏,才站在一旁闭口不言,那家的其他人便都燕雀无声地看着虞舜听他说话。/p>

    有人就问虞舜道:“虞舜,听说当年你母亲过世后,你父亲另娶的后母是个没有妇德的人。她生了你弟弟象以后,你的父亲却偏爱你的后母和弟弟,他们三个人还联合起来谋害你,你为什么对待父母还是非常孝顺呢。”/p>

    虞舜道:“各位,即使我的父亲、后母和弟弟都将我视为眼中钉,欲除之而后快,但我却仍然要恭敬地孝顺父母,友爱兄弟。因为我希望竭尽全力来使我们的家庭温馨和睦,因此我们全家才能够共享天伦之乐啊。”/p>

    有人又问道:“虞舜,听说你为了做一个好儿子,好兄长,经历了种种的艰辛曲折。再说你这又是何苦呢?这样忍气吞声我们可做不来,你是怎样做到的呢?”/p>

    虞舜道:“小时候,每当我受到父母的责难,心中就想:啊,我是哪里做得不好,才会让他们生气!于是,我会更加细心地反省自己的言行,想办法让父母欢欣。”/p>

    有人问:“虞舜,听说你每次受到弟弟无理的刁难,都会好无界限的包容他,这是为什么?”/p>

    虞舜道:“因为弟弟的德行有所缺失,一定是我没有做出好的榜样,没有做到尽善尽美。这时候我都会深深地自责,有时侯我甚至会跑到田间号啕大哭,问问我自己为什么会做出这么多错事。”/p>

    此刻,虞舜的一席话和他的一片真诚孝心,立即感动了四周邻里。他们都为虞舜的恭顺和谦卑震惊,他们自己也感到羞愧。于是虞舜的孝行很快得到了很多人的赞美和传颂。/p>

    虞舜初到历山耕种的时候,当地的农夫经常会为了田地互相争夺。虞舜便率先礼让他人,尊老爱幼,用自己的德行来感化众人。果然,一年之后,这些农夫都大受感动,他们再也不互相争田争地了。/p>

    有一年,虞舜到“雷泽”这个地方去打鱼,当时年轻力壮的人经常会占据较好的位置。而那些孤寡孱弱的老人,就常常没办法打到鱼,有时看看他们空手而归都觉得十分可怜。/p>

    虞舜看到这种情况,他就率先以身作则,把水深鱼多的地方让给老人家,自己则到浅滩鱼少的地方去打鱼。虞舜的一片真诚,令众人大为惭愧和感动。所以,在短短一年之内,大家都互相礼让老人。/p>

    虞舜还曾经到过一个叫“陶河”的地方,此地土壤质量不佳,所出产的陶器粗劣。令人惊讶的是,虞舜在此地治理一年后,连陶土的质量都变好了,所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是虞舜的德行所感召的结果。/p>

    当时,在虞舜的带动下,历山之人皆让畔;雷泽之人皆让居,只要是虞舜劳作过的地方,人人都以:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五典为准绳,这里到处兴起了礼让的风貌。/p>

    后来,只要是虞舜所居之处,人们都会慕名前往。他到哪里,人们就会追随到哪里。由于来者太多,所以,他居住的地方,便很快成为聚居地:一年即成村落,两年便成为县邑,三年就成为了城邑。/p>

    帝尧见虞舜顺利向民间推广了五典,他就对虞舜道:“虞舜,你再去帮我管理百官,处理国家政务吧。”/p>

    虞舜不解地问道:“尧帝,您任命的大臣都是能力出众的人,只要大臣们知道为百姓做事就行了,他们还需要管理吗?”/p>

    帝尧道:“虞舜,我听说有些官员很自私,他们往往侵占百姓的利益据为己有,而且还生怕损失了自己的利益。所以对于这样的官员,我们不整治他们是不行的。”/p>

    虞舜又道:“尧帝,对于这样的人,微臣打算这样做:凡是犯了小错误的人,我就耐心的开导他们,让他们以国事为重,以为民众服务为荣。再经过引导,让百官们清除私心杂念,都自觉服从您的指挥。”/p>

    帝尧点点头道:“很好,可是对于那些情节严重的罪犯,我们还要加重对他们的刑罚,你打算怎么办呢?”/p>

    虞舜道:“对于这样的人,要怎么办呢?尧帝,请容我想好了再禀告您好吗?”/p>

    “好吧,虞舜,你就三天之内再来回复吧。”/p>

    “遵命!”/p>

    这天,虞舜又来觐见。他道:“尧帝,微臣已想好了,大体说来,它就是‘象以典刑,流宥五刑’。”/p>

    帝尧道:“什么是‘象以典刑,流宥五刑’啊?你具体说说吧。”/p>

    虞舜道:“尧帝,所谓‘象以典刑,流宥五刑’,就是根据罪人犯罪轻重来划分五种等级,并在每个犯人所使用的器物上,按照他们所犯罪行的大小,画出五种不同的刑罚标识形状,再将这些标识作为刑具佩戴在每个犯人身上,以起到对犯人的警戒和震慑作用。”/p>

    帝尧高兴地道:“这个办法好,就这么办吧。可是这种刑罚也未免太轻了吧?”/p>

    虞舜又道:“此外,我们还要用流放的办法代替肉刑,以示对罪行较轻犯人的宽大。但是,我们还要对不肯悔改的罪犯进行严加惩治。所以我们必须设立鞭刑、扑刑、赎刑来整治他们,这样才能显现出国家政权的威力。”/p>

    帝尧听罢,满意地道:“虞舜,就按你说的办吧,这样定然会让坏人受到惩处,天下人也会因此心悦诚服。”/p>

    事实也是这样,经过虞舜一番治理,国家竟然百事振兴,无一荒废,并且凡事井井有条,毫不紊乱,人民也因此更加拥护帝尧的领导。/p>

    帝尧很欣赏虞舜的才干,随后,他又对虞舜道:“虞舜,我看你确实能力群,往后你就负责接待四方前来朝见的诸侯吧。”/p>

    于是,虞舜便凭借自己的智慧,跟诸侯们相处得非常和睦友好,诸侯们不但佩服他,也很尊敬他。因此,虞舜促使大中华与各诸侯国之间的友好往来接连不断,并且一直向着美好的前景展。/p>

    对于虞舜做的这些成绩,帝尧都很满意,他最后又对虞舜道:“虞舜啊,我看你就独自到大山深处的森林里,去经受大自然的考验吧,那样才能更好地锻炼自己。三年一到,你就赶快回到都城来,到那时------”/p>

    虞舜要去大山深处的森林,便回家与妻... -->>
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