第十九章 坐论天地八法

道，得一个‘天’字。鬼道阴邪执念难消，炼阴符，称地祇，盘踞冥府，得一个‘地’字。魔道黑暗无法无天，吞天地，噬生灵，荼毒三界，无底深幽，得一个‘玄’字，而佛道却正好与魔道相反，佛道光明内心通达，证菩提，不滞物，万法真空，显无量光，得一个‘白’字。神、鬼、魔、佛，这正是天地八法的前四法，此四法不类人，断人伦，绝人性，丧人情，非常人可以修之！”他言简意赅，指出前四法修行的残酷。

    四法神妙无方，简简单单的三个字，“不类人”，却点透本质。

    燕狂侠话语不偏不倚，平静诉说事实，“因此唯有后四法才是真正贴合人类的大道。武道技击杀伐果断，除妖魔，灭仇敌，百邪不侵，争夺空间，得一个“宇”字。巫道延续文明传承，拜祖先，行祭祀，继往开来，岁月不朽，得一个‘宙’字。仙道隐世生命超脱，采灵气，合大道，一人一山，万古长生，得一个‘山’字。最后一道即为‘儒’，儒道中庸天人合一，读诗书，继绝学，人之所需，海纳百川，得一个‘海’字。武、巫、仙、儒，这正是天地八法的后四法，其中巫道古老，失传已久，只剩三法，大行于世，为人族正统，各立一国，即为人族汉、唐、明三国！”

    天地八法共八字，述尽了这世间的天地人相处之道。

    古峰细细琢磨，暗暗咀嚼，又发自内心一问，“燕兄，我也不瞒你！我现在有四门儒修之法，既然同为儒道，为何又有立意和夺道之不同呢？一时让人难以抉择。”

    “这就是干支之别了。”燕狂侠洒然一笑，“天地八法为世间通法，每一法都大而广博，落到细微处，八法相互结合，又延生出诸多旁支之法，亿亿万万，如恒河沙数，难以道尽。比如我辈剑修，就是武、仙二道相合的道路，剑修吐纳天地至金至锐，锤炼先天剑炁，夺道时必受万剑穿心之苦。以此为例，其他每一种道路夺道之法和道化异象都完全不同，天差地别。如何抉择，既是人在选道，也是道在选人。若不合夺道之法，哪怕再是一厢情愿，也只会害了自己！”

    听他这么一说，古峰顿生恍然大悟之感，首先排除的就是宁不臣所修的外圣内王诏。

    这门儒修功法虽然立意崇高，成真龙，做天子，但夺道第一法就是“天生贵胄，出人头地”，显然若没有天生的尊贵命格，龙气加身，根本无法入门。

    由此可见，那宁不臣的身世绝不一般。

    接下来只剩不朽圣德篇、诡道毒士经、人道惊世书可以选择了。

    不朽圣德篇追求成圣作祖，但夺道之法却是“以史观今，预言未来，得以实现”，这无疑需要极高的眼界以及对世界充分的了解，才能知一斑而窥全貌，对未来做出准确有效的预测。

    而古峰穿越而来，对此世一片茫然，这种见识正是他最为缺少的，肉身衰亡在即，也根本没有时间去准备了。

    至于诡道毒士经的夺道之法“混迹于百鬼夜行之中，沐浴鬼气”，古峰看了看自己枯瘦如柴的双手，气息微弱，明智选择了放弃。

    再与妖魔鬼怪为伍，他恐怕真的会死吧！

    燕狂侠一番论道，古峰这才愕然发现，自己之前的纠结毫无意义，看似选择极多，其实适合自己的只有一种而已，那就是……

    人道惊世书！

    立意最高的一法，却又最为残缺，只有入门第一篇。

    冥冥中似乎早已注定。

    古峰暗暗苦笑不已。

    生命垂危，随时可能一命呜呼。

    时不我待，他来不及多做思考，立刻着手研究人道惊世书的第一境“神机书生”的夺道之法了。

    至诚之道，可以前知吗？