第三十一章 岩画

    这时，齐教授给大家讲解起了这些岩画，说道：“你们猜对了，这些岩画上面雕画的确是一些原始人，应该生活早远古时代较晚期，是记录当时人们过着茹毛饮血般生活的真实写照。第一块巨石上的那些岩画体现的是，有人教会了他们掌握了取火的技术，他们在围着篝火庆祝这能改善生活的重大发明，把教会他们用火的那个人信奉成了神。”

    我听完齐教授的讲解，就问了一下身边的天心，说道：“远古时代这个词我以前倒是听说过，是年代很早的意识，那具体指的是什么时间？”

    天心回答我说道：“远古时代的时间跨度很大，主要指的是从人类出现开始，到国家形成那漫长的历史时期，大约从距今约170万年前到公元前2070年夏朝建立的这段时期。至于齐教授说的这个较晚时期是什么时候，就要再进行深入的研究了，可能是人类开始掌握使用火的那个时期。”

    这时，齐教又授已经走到下一块岩石前，对上面的岩画揣摩了一会，就继续给我们讲解道：“你们看，这幅岩画上面说的意思是，他们会使用火之后，过上了幸福的生活，可这时，又来了一批身材高大的神，而这些神穿着的是衣服。可这种衣服很奇怪，我干考古这么多年了，也没有见过类似的古代服装，简约大方并且披着斗篷，和我所知古代的所有装束都不接近，这些神能够赐予他们食物，在那个生产力极其低下的时代，能填饱肚子可是天大的事情，他们就对这些新来的‘食物神’更加崇拜。”

    再然后，巨石上的岩画体现的是，新来的‘食物神’带领着人们离开自己的栖息地，所有人为了能得到食物，跟着这些‘食物神’向远方迁徙。岩画着意体现人数的巨大，怕是要以几十万来衡量，而那个教会他们用火的‘火神’却出来阻止大家不要去，可人们为了食物，没有一个听‘火神’的，仍旧义无反顾的跟着‘食物神’走了，‘火神’被人们遗弃，只能在角落里哭泣。

    天心好像是个感情动物，听到‘火神’被遗弃而哭泣，就禁了禁鼻子，有些伤感的说道：“‘火神’和新来的‘食物神’都帮助了人们，可在原始社会食物才是最诱人的，不知道‘火神’为什么出来阻止，不让人们随‘食物神’而去，不知道是不是有什么苦衷，却遭到曾经被帮助过的人们遗弃了，沦落到了孤孤单单独自哭泣的地步。”

    我看天心多愁善感了起来，就接过话茬，开口问道：“你们说‘火神’和‘食物神’都帮助了人们，可他们好像立场不同，那到底谁的立场才是对的，真正对人们好呢？”

    天心闻言，没有下结论。

    齐教授也稍稍愣了一下，随即对我说道，“有意思，这岩画雕刻技艺很高，构图华丽而又传神，叙述的是原始人遇到的重大事迹，虽然没有文字的注释，但是特征非常鲜明。岩画这么费力想表现这件事，一定是有原因的，出现在这场景是两方神，一定有对有错，但至于到底孰是孰非，现在还不好下结论，我们一起在看看后边都刻画了什么。”

    我一边听齐教授对岩画的解析，一边仔细观看，结合齐教授的分析，这些岩画真如他所言，看着的确就有条有理了，岩画中的人物、神态都惟妙惟肖，可以通过画中的这些信息，大致掌握画中所记录的事件，应该与齐教授的分析相差不二。

    我们跟着齐教授来到了下一块有岩画的巨石前面，看到岩画上内容。不用齐教授解析，我们也猜到了谁对谁错的答案。

    这块巨石岩画上的‘食物神’，把人们领到了目的地后，脸上已不再慈祥，换上了魔鬼般的嘴脸，奴役被骗来的人们给他们劳动，对这群善良的人们残酷镇压。

    这幅岩画上面有驱使人们从事重体力的劳动场面，也有对不服从或反抗者处以极刑的画面，有剥皮、挖眼、剁手跺脚、喂野兽等等血淋淋的场面，惨不忍睹。

    这时，天心指着岩画，有些震惊的口吻说道：“这这画上，人们被奴役劳动的地方，怎么这么像咱们现在所处的魔煞林啊？这是修造魔煞林的工人记载下来的，这这这到底是怎么回事！”

    我们一看，全都流露处震惊的表情！这劳动场地可不就真是这魔煞林吗？而且有人禁不住‘食物神’的压迫，想逃跑也跑出不了这里，最后还是转了回来，被抓住行刑的画面，这魔煞林难道真是一座迷宫？

    我们赶紧去寻找下一块有岩画的巨石，发现在山洞下面能看到岩画的巨石，就剩最后一块了，上面刻画的意思是，‘食物神’在人们之中，又挑选出大批大批的人去往别的地方，现在的人们已经被‘食物神’的诱惑害得悲惨至极，人们已经不愿被‘食物神’分开去往别处，可受不了‘食物神’的镇压，通过被选中的人们惊恐的表情就能知道，他们要被迫去更加恐怖的地方！

    我们看完了地面能看到的岩画，就看向在洞壁上的哑哥，希望他也能看到一些有用的东西，能给我们看到的岩画一些启示，大批大批被带走的人到底去了什么地方，那里真的很恐怖吗！

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