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第十五章 大无畏(上)

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,让村民将‘八苦’尝了个遍,所谓自反而缩,人要尝到苦头,才知自省,然后才能顿悟,佛门众多大能,皆是苦行证道,一嗔的作为,正是以‘八苦’来让村民顿悟,化解心魔。”

    石笙迷惑不解,道:“不就是妖变么?怎么同八苦扯上干系?”

    龙施道:“一嗔通过使村民妖变,让他们体验从所未有的人生,村民从中毒到妖变,从妖变到衰老,从衰老到死亡,就像经历了另一场短暂的人生,只不过这一场人生是作为妖生存,中毒就是他们这场另类人生的开始,这便是‘八苦’中的‘生’。”

    “村民中毒之初,痛苦煎熬的那几日,便是‘病’;中毒一月之后,泯灭人性,狂暴伤人,是为‘五阴炽盛’;村民为了不伤害亲人,在狂暴之前,纷纷和自己最亲人的人分离,此即‘爱别离’;再一月之后,村民便会逐渐衰老,是为‘老’;在生命终结之前,村民回光返照,恢复理智,可那时,整个村子,甚至他们自己,都是他们最害怕、最憎恨的妖,这便是‘怨憎会’,而‘死’,就是村民妖变生涯的结束。”

    “这些原本或许并非痛苦之事,可是一旦加上只剩两月性命的前提,对村民而言可就痛苦不堪了。至于‘求不得’,就是一嗔的最后一步,举火**,彻底断绝村民的希望。”

    石笙听完,一时呆住,不料一嗔筹划如此缜密,半晌方道:“就算如此,他也不必自杀啊,我们根本就拿他没办法,即便他不死,村民也是‘求不得’。”

    龙施道:“这你就有所不知了,一嗔**,有三个原因,第一,只要一嗔还活着,村民内心深处,就算再微小,也始终会存着侥幸,希望能够解毒,正如一嗔所说,就是要有希望,绝望才更有意义,只有当一嗔死了,村民才会彻底绝望,才是真的‘求不得’。”

    “第二,佛家素有红莲业火,焚尽罪孽之说,一嗔**而死,正是希望以死谢罪,化解自己的罪孽。”

    石笙不解道:“一嗔根本没有杀害村民,就算有罪孽,也罪不至死啊?”龙施看了石笙一眼,道:“没有杀害村民?未必见得吧。”石笙一愣,随即醒悟,脱口道:“王靖?”

    龙施点点头:“王靖杀害何家二老,逼死明秀,一嗔还不恨之入骨?取其性命也是人之常情,只是一嗔身为佛门弟子,妄造杀业,连犯杀戒、妄语、嗔心三大十重禁戒,只得以命抵命,以死谢罪。”

    “至于第三个原因,也是最重要的一个原因,一嗔死前曾言‘众生皆平等,因果俱我消’,说来这段横跨十年的公案,起因便在一嗔身上,正是因为他的狼婴之身,村民才逼死何家三口,如今一嗔替何家报了仇,这段公案也算有了结果,但这既是果也是因,一嗔的怨是消了,可村民呢?村民白白担惊受怕,吃尽苦头,他们的怨气怎么办?王岩的杀父之仇该找谁报?一嗔也说了‘恶兮怨所交’,世人总是因怨生恶,一嗔**,正是想以自己一死,带走所有人的怨恨,因与果都随他而消,这便是佛家大无畏之我不入地狱,谁入地狱。”(未完待续)
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