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第七章:获得“愉悦”的言峰绮礼

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“愉悦”。

    但是他压根不在乎这种扭曲的愉悦是否合乎世间的道德,对于他来说,言峰绮礼只不过是一个很有意思的玩具,他的觉醒可以让这个世界更好玩而已,让他在短暂的游乐中感受到更多的愉悦。

    所以言峰绮礼就这样一步一步在英雄王教导下,感受到这种扭曲的愉悦感,是多么迷人啊!

    英雄王的引导打破了父亲言峰璃正对他赋予的祈望:绮礼这个名字,既清澈又美丽之意,与之相反的是他那颗浑浊又丑陋追求痛苦、绝望的“愉悦”。

    直到言峰璃正最后死去留言暗号,一直坚信着,自己的儿子言峰绮礼,是一位品行高尚如同圣人般的人,真是讽刺,或许,言峰璃正不知道他的儿子真正的追求而死去,这样或许是对他的救赎吧。

    在妻子的死亡时的感情与言峰璃正直到最后死亡,一点也不了解他,坚信自己的儿子是一个完美的圣人。

    使得言峰绮礼进一步追求他的愉悦,在英雄王言语的诱惑下,“堕落了”?不不不!或许可以说找到了另一条通往自己内心的“自由”!

    打破了社会赋予的世界观、价值观、人生观,道德的枷锁被英雄王所斩断,重生的言峰绮礼获得了“自由”,不必在受到自己内心道德的谴责、自责。

    在英雄王的影响下,父亲言峰璃正死后,却后悔没能亲手了结自己的父亲。所以,在自己的师傅远坂时臣宣布他出师的那一夜,赠送他的出师礼,那柄——水银剑,用这把匕首(剑?)从背后偷袭捅死了自己的师傅。

    在远坂时臣被偷袭后,发现是自己的徒弟,那一刻,远坂时臣脸上浮现多种表情与色彩,惊讶、不可思议……,因为远坂时臣认为,言峰绮礼是言行一致的神父,种种谜团、突如其来的背叛没有解开,就这样死去。

    这一刻,言峰绮礼感受到真正的“愉悦”,不必屈服于社会的道德观、神的教义等等之下,真正意义上感受到了背叛、弑师这种有驳于常人的快感。

    言峰绮礼所欣赏的不是真善美,而是人性的丑恶和世间的悲剧。能让他感到愉悦的不是快乐、幸福、温暖和感动,而是痛苦、绝望、悲伤和哀鸣。

    只有别人的不幸才能让自己感到幸福,要是别人没有不幸,就感觉不到生存的意义——这就是被英雄王诱导后的言峰绮礼。

    但是,型月世界,这个世界充满悲剧,没有绝对的善与恶,正义永远不可能实现,为了虚妄的理想所放弃眼前的幸福只会一无所得,消灭邪恶保存正义,消灭少数保存多数,邪恶还是会从新滋生。

    一切虚无、黑暗之中,诞生了光明,在光明的在照耀下,滋生了黑暗,光明与黑暗总是并存。

    而雨生龙之介或者说是虚渊玄借助雨生龙之介说出了这段话:

    一定是有什么人,在编写着这个登场人物多达70亿的剧本……这个人,我想就可以被称为“神”了吧……

    我想神一定是在很努力地编写着吧?同时自己也沉浸在创作自己作品的喜悦之中,被自己作品中的爱与勇气所感动,同时也会在悲伤的地方落泪,也会对其中的恐怖与绝望而惊惧……

    神在喜欢勇气与希望等等人间赞歌的同时,也喜欢血沫飞溅的悲鸣与绝望。否则的话……生命的赞歌,断然不会有如此鲜艳的色彩。

    所以这一切都是虚渊玄的错,远坂时臣表示无辜中枪,这一切都是虚渊玄的错,这一切都是虚渊玄的锅!
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