第99章 杨安的五重体内神灵理论设想和臆想！

脏六腑对应的十四尊神灵，便能更进一步掌控自己体内的各大器官组织，强大精气神，提高肉身爆发，增强人体免疫，可最大可能的发挥出自己的肉身优势。

    至于说五脏六腑十一个器官，为何要凝聚出十四尊体内神灵？

    那是因为人有两个肺脏，两个肝脏，外加上中下三焦。

    而大肠和小肠则凝聚出一尊体内神灵即可，即五谷轮回之神，也就是传说中谷神。

    有道是：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

    这是前世道家第一经书《道德经》中的言论。

    牝是指生成万物的巨大生殖器，而说它是深黑色的，是形容它虽然生成万物却不知道如何生成的。

    玄牝的门户，是万物的由来。

    天地根，是说天地由此生成。

    绵绵，是形容微弱、模糊却绵延不绝，若有若无，是说道存在但是不能被看见。

    杨安个人认为，这段话中的“谷神”，如果说的是肠道，无疑是非常形象的。

    而所谓的“谷神不死，是谓玄牝”，这句话也可以这么理解：“管理人肠道的神灵若是不死亡，能将食用的五谷之精全部消化留在体内不排出，差不多就能得道了。”

    当然，这也是杨安的个人理解，至于真假，那就不知道了。

    毕竟他又不是真正的道士和古文学者，既没有学过《道德经》，也不知道真正的道家体内神灵体系知识，只能按照自己的理解来凝练体内神灵。

    都这样了。

    你还能对他有多高的要求吗？

    真要让他精准的阐述《道德经》真意，是不是太为难他胖虎了？

    当然，凝练五脏六腑十四尊体内神灵，只是杨安体内凝神的第一个阶段。

    按照他的推算，只要完成这一阶段，武者差不多就能突破横练天人境界了，能够以自身生物磁场扭转天地磁场，凝练出属于自己的天人领域。

    这一阶段，被他命名为【五六脏腑凝神法】，意思就是凝练脏腑神灵。

    而在【五六脏腑凝神法】之后，则是【周天穴窍凝神法】。

    穴窍凝神法：开辟周身十二万九千六百穴窍，然后以周身十二万九千六百穴窍为核心，凝练出十二万九千六百尊穴窍神灵。

    可以想象，一旦【周天穴窍凝神法】修行成功，武者不仅能获得十二万九千六百穴窍的真气积累，更是能有十二万九千六百尊体内神灵辅助修行，呼吸之间，便可吞吐日月，扭转乾坤。

    真要修行到这一地步。

    什么朱雀古蛇神的，吹口气都能将他们刮飞到大气层之外。

    只不过杨安对【周天穴窍凝神法】这一功法的推演还处于设想中，并没有丝毫的依据可言。

    甚至他都不知道人的体内，究竟有没有十二万九千六百数量的周天穴窍。

    不过这也不是什么难事。

    毕竟像丹田穴窍什么，本就是人为创造出来的，相当于人造器官的一种。

    只要杨安愿意，完全可以多耗费一些时间，创造出一个十二万九千六百周天穴窍的理论，借此来完善自己的【周天穴窍凝神法】。

    为了这碟醋，包了顿饺子又能怎么样？

    他对【周天穴窍凝神法】的设想，便是以气养神，借助武道真气来蕴养穴窍神灵，为的就是尽可能多的凝练体内神灵，增强对人体的掌控。

    而在【周天穴窍凝神法】之后。

    便是杨安所创凝神法的终极理论了，即【混元细胞凝神法】！

    借十二万九千六百尊穴窍神灵，孕育六十万亿的细胞神灵，让自己体内的每一个细胞都能产生灵性，自主的吞吐能量。

    让自己身体的每一个细胞，都能化作一个单独存在的个体，永生不灭。

    倘若这一理论完成。

    且不说武者自身的力量会暴增到什么地步，就说保命方面，完全可以做到滴血重生，化身亿万了。

    哪怕不是真正的不死不灭，却也绝对不会弱到哪里。

    唯一可惜的是，这一理论还处于杨安的臆想中，他现在连自身细胞的存在都觉察不到，更不要说什么理论依据了。

    甚至在【混元细胞凝神法】之上，杨安还臆想出了究极的【微观原子凝神法】，以及超脱级的【创世量子凝神法】。

    反正都是臆想嘛。

    人有多大胆，地有多大产。

    不怕办不到，就怕想不到。

    (本章完)