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第三千零三十六章 城隍

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    现在世界大变,妖魔横行,仙门大派出世,幸存者们为了寻找精神寄托,很多地方的寺庙道观都兴盛了起来,有很多幸存者祭拜。但祭拜是一回事,有没有香火是另外一回事,并不是说有很多人烧香祭拜就是有香火。赵富贵说的有香火是有人诚心祭拜,而也有‘神灵’响应吸收这香火,这才叫有香火。否则那些香火都是虚的,不会形成

    真正的香火,不会对自己也不会对神灵有好处。

    赵富贵发现这个小小的土地庙不是什么大寺大观,但那泥土神像中竟然有一点灵性内存,土地庙前的香炉外有一缕香火若有若无的向泥土神像中飘去。“先是地藏王的人出现,现在又有人这么快就开始抢夺这些小神小仙的位置了吗?”赵富贵的阳神停在这小小的土地庙前自言自语的说道。这土地庙不过半人高,里面有一座面目模糊的泥土神像端坐,这土

    地庙总共不过三四平大,相当的寒酸,但只要慢慢开始变的灵验,以后这里形成一座大道观不过是时间的问题。正神大仙是天庭封赦的,可这小神小仙在上古时代很多都是自己形成的,有一些修行有成的‘灵’开始庇护一方,最终领了天庭的赦封就算是转正了。天庭可没那么多的精力去封赦一村一山那么多的小神位,

    很多不是那么人杰地灵的宝地都是原本有灵占据,天庭直接封赦。

    除非是那些大山大川,仙家宝地,那就不是谁都能占据的了。北山城显然不属于这样的地方,若是这土地庙以后慢慢变大,等到以后天庭建立,新的秩序出现,天庭一旨赦令这里的小神就算是转正了。“难道这里也是地藏王的人占据的?”赵富贵眉头微微一皱,阳神一闪就向那神像落去。因为北洛的关系赵富贵对佛道两教都没什么好感,但从本心上来讲赵富贵是偏向于道教的,佛教的前身是西方教,准

    提和接引被如来压下之后改为了佛教。后来如来和三清争锋,到底输了一筹,成为五老之中的西方佛老,这也是三清说佛本是道的由来。另外佛教灭人伦修来世,若是佛朝出现,世人皆为佛子,那也是众生的末日,如来争不过三清,从某种角

    度来说这也是佛教违逆了天道,为天道所斥。

    众生繁衍是天道,如来的手段实力都不逊三清,但它输的一筹大部分就是输在了这上面,赵富贵不喜的也是这方面。

    这神像的一点灵性里面就是神域,赵富贵的阳神刚刚进入这神像,立刻就有一个老者匆忙走了过来。

    “不知上仙大驾光临,有失远迎,请大仙恕罪!”那老者一看到赵富贵就连忙说道。赵富贵的阳神法眼一看,这神域狭小,不过只有一房一院之地,和北洛曾经见过那些大神的神域简直是云泥之别。这老者也是一个阴魂,身后跟着两个面貌丑陋的小鬼,但这老者不是孤魂野鬼,它的身上

    有淡淡的香火... -->>
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