第六十六章 牛家小美（上）

    秋风歌

    扶栏抬手望

    秋风何处来

    雁群啼萧萧

    竹林悄瑟瑟

    暮来入庭中

    旋地转落叶

    稚童犹不觉

    孤客却先闻

    吃过了东西，休息厅里感觉闷得慌，我见时间还早，便问领班要了个单人休息间，领班神秘兮兮地给我推荐了半天按摩，我装不懂，回绝了，开门进去就躺下了，车上睡了将近三个小时，这会儿床虽然舒服，却睡不着，我打开电视，地方台正播发着某个本地综合新闻节目，我眯着眼看了一会儿，这才发现，这个节目中，正好说的是武夷山附近的本地村落里，最近十多年发生的一些所谓神秘现象。

    这个节目刚开始还比较正经，第一个案例说的就是武夷山九曲溪两岸的峭壁上，存有悬棺遗迹十余处这件事，这个事情我以前就看过，我记得有专家对这些悬棺进行了碳14分析，考证出这些船型棺木的年代大约距今有三千年左右，而且那些棺木里随葬的龟形木盘，具有商周青铜文化特征，三千多年前那个时候，我国南方分布着大大小小许多部落，他们的文化特征近似，统称为古越人，船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重，另外出于对高山的崇仰，他们把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。

    那些悬棺的葬址，一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，现在的人往往对古代人民的建筑水平和工艺都有所低估，想当然的以为没有吊车和钢索，这些离地上百米的悬棺在当时就没法吊装上去，所以对于这些悬棺，有些半吊子的砖家就胡乱喷粪，甚至说是外星人棺材的都有。

    这个案例讲完了，后面的节目就有些大开脑洞了，制作这个节目的记者和编辑，明显是在抓观众的猎奇心理，可能也有推广当地旅游的嫌疑，把山区里一些地方发生的可能有也可能无的事件，全都很自豪地说成是发生在武夷山区内的人类未解之谜，比如某个村落的几家山民，晚上正在家里吃饭，突然整个村子停电了，直到第二天早上才来电，村长较真，跑到镇上的供电所去问，结果供电所的技术员死活不承认有这回事。

    这种事情在有点社会常识的人眼里看来，真相都很明显，供电所可能因为晚上的值班员人为失误，通向这个小村的供电线路跳了闸，第二天早上发现了就合上了，用户来问，为了不被扣钱，当然是不承认，可这种屁大的事也被记者听说了，居然还亲自跑去采访村长和那位技术员，结果这二人各怀鬼胎，一个煞有其事地坚决说技术上讲没有发生过，另一个更是直接把村里人都召集了起来，添油加醋地七嘴八舌说当晚没电时候的各种怪异现象，什么山上的闪光，什么空中发出的怪异声音，最后硬是把一次普通的停电说成是天外来客的造访。

    类似的例子搞了好几个，这节目看得我有些哭笑不得，我都想关掉电视睡觉了，可接下来后面的几个案例却引起了我的注意。

    其中一个是，有一天，某位山农进山的时候，远远看见有一只黑麂子正在一个水洼旁喝水，这动物现在在山里都很少见，属于珍稀动物，他正屏神静气观赏那可爱的小家伙呢，突然那水洼的水面掀起一大片水花，接着一个很怪异的，像人一样的动物从水中钻了出来，也不知用什么东西把那小黑麂子打翻了，然后四周望了望，轻轻怪笑了一声，就将那小黑麂拖进了水中，很快，水面就恢复了平静，像什么事情都没发生过，这位山农吓得不轻，回去后跟村里人说了这个事情，大家都嘲笑他眼花了，可他赌咒发誓说这事是真的。

    另外一个事情，一位农人说他在山里看见了老虎，他也不知道，华南虎在科学界已经被认定在野外是灭绝了的状态，他把这事跟村里人说了，村里人当然不信，但村长还是把这事汇报给了林业局，林业局里的人透露给了记者，而记者觉得若武夷山区真有老虎，那说明生态环境确实改善得不错，但下去采访时，村民拿不出证据，回去后，记者为此还专门采访了动植物研究所的一位副所长，该专家的意见也认为可能性非常小。
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