数日后,骥勇追击颍川败军满载而归,刚到城门处,就被等待在那里的王庭总管獐损,下令以“叛国罪”拿下,下入天牢等候王上发落。
这一来,通天殿上的文武百官都看不明白了,猪宽怯战不追穷寇死罪全免封侯加爵,而奋起神勇追击残敌境外八百里缴获敌资无数的有功之士骥勇,却要下狱问罪,王上葫芦里到底卖的什么药?
穿过交头接耳的群臣,玉麒麟来到通天殿后的花园。正直寒冬季节,百花枯败,园中景色萧索,入眼处,不过三五亭台,八九山石而已。
千鱼先生就坐在花园中心一座石碑前的摇椅上,旁边案几上,一杆烟,一壶酒,一烫发火钳。
摇摇椅前的石碑上,刻着“西凉铁骑,雄甲天下”八个大字,一笔一划,浑雄有力,尤其那最后一笔,去势不下反上,几乎要一飞冲天,刺破苍穹而去。
玉麒麟冰凉小手抚摸着石碑,嘴里默念:“干干巴巴的,麻麻赖赖的,一点都不圆润……盘他!”
小胖子蹲起马步,双手对着石碑就是上下左右一顿呼喽……
“这石碑距今已有十五年,乃十五年前,本国第一开国名将龙遨所立,也就是两位国舅爷和王后的父亲,上面的字,也是龙大将军亲手刻就,可惜,碑石犹在,西凉第一开国名将,却在十四年前,做了刀下亡魂,递刀的,还是你父亲、他女婿的当今王上,你知道这是何故吗?”
忙乎得满头是汗的玉麒麟摇头:“我母鸡呀!”
千鱼先生回身拍打了下石碑:“是因为龙遨不贪婪,所以丢了命。”
玉麒麟又摇了摇头:“学生不懂,老师能说的阳间的话吗?”
“所谓的帝王心术,简而言之,不外乎道、术、法、形、势、权六个字,六者相辅相成。
何谓道?道是目的、是方向、是理想所要达到的境界;何谓术?术是渠道、是道路、是达成理想途径:何谓法?法是方式、是手段、是如何在通往理想的道路上少走弯路方法;何谓形?形是事物的外在表现、特征、轮廓;何谓势、势是事物运行时的力量、趋向;何谓权?权是权衡、是揣测、是对事物形与势综合的分析与判断。
对于帝王心术的理解,法、儒、兵、墨、道、商、阴阳、杂家、农家等诸子百家,都有各自的政治主张和实行方法。
而这其中总结最好的就是法、道、儒三家。道家《道德经》是帝王术的鼻祖通读课本,法家的《商君书》《申子》《韩非子》几乎是历朝君王的必修书籍,儒家集大成者的《资治通鉴》更是被上位者们奉若神明的经典大作。
帝王之术的一个重点,就是在帝王的眼里,臣子没有好人与坏人之分,没有忠臣与奸臣之别,他们的心目中,臣子只有能用的人和不能用的人这两类人。目下品德有亏但才能可以用就用,将来不能用就要果断扔,不必在乎这个人是好是坏。这就是帝王和普通人的... -->>
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