320明之王

死去，但“名字”不然。这位五太子虽然早夭，却与皇太子、三太子等人一样，成为了“朱三太子”这个名字的载体。由于他“玄机慈应真君”的身份来源于九莲菩萨的警示，所以那些借助白莲教之力起事的“朱三太子”们，也全都以朱慈焕之名自称。

    ——“朱三太子”与“狂猎”一样，是一种现象，而不是一个固定的人物。所以朱慈炯与朱慈焕，也不过是浮于“本名”之上的“借名”而已。

    在朱慈烺、朱慈炯、朱慈焕、王之明……这些种种“借名”上方，有“朱三太子”这一本名存在。

    正如在葛温、沃顿、芙蕾雅、努阿达、海勒……这些种种“借名”上方，有“狂猎之王”这一本名存在。

    又如在武瞾、诺顿、拉美西斯、姬宫湦、赵匡胤……这些种种“君王之名”上方，有“无名氏”这一容器存在。

    正因如此，所以可说，“朱三太子”是一种如同无名氏般的“容器”，集结了过多“王权”，也集结了过多君王的意志。它原本不应存在，但王国与帝国的国民希望“朱三太子”存在，于是朱三太子也就这样成为“存在之物”了……

    但也正因如此，所以还有一个问题。

    希望“朱三太子”存在的，是朱明王朝的火焰，与朱明王朝的国民。那么，又是谁来希望“无名氏”存在，谁来将最初的“王权”铸成这一“容器”的呢……？

    在为期八十天的战争进行至此时，这问题还无人知晓。

    因为……并不是王权感染者【制造】了容器，而是王权感染者【找到】了容器。

    但在不久之后，或许最接近那个答案的小光，会有一些新的发现。

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    白莲教中，曾有人得“妖狐之异香”，自称闻香教主，率众谋叛，起兵范围波及山东、山西、河南、陕西各省。这令知情者不得不想起轩辕坟中的狐型机器人，NW-XY03……但白莲教与“苏妲己”之间的联系，时至今日，已完全无法继续考证了。

    乾隆初年的一个秋天，某位“朱三太子”降临闻香白莲的总坛，来到那一代的闻香教主面前。闻香教主坐在堆成莲华台状的人骨堆上，喷吐着一片迷蒙的烟雾。

    “朱三太子”自雾中降临，落在闻香教主身旁。闻香教主一惊，随即又是一喜。

    乾隆年间的闻香白莲，已然快要凋敝了。然而“朱三太子”的出现，或许会为它带来一些新的生机。

    于是“朱三太子”问闻香教主：“顺治已死，康熙已死，雍正已死……我还未死，但我的‘名字’也未必能够永远相传。这一次的‘反清复明’，也未必能够推翻乾隆皇帝的统治。你明白吗？”

    “我能明白。”

    “很好。但我希望你能与我一同重燃朱明之火……当然，你会在火中死去。而我将继续前行，灼烧这个时代……以及时代之后的无数时代。”

    闻香教主笑了。他不是笑“朱三太子”的言语，而是笑他自己。“朱三太子”不应存在，是他们这些旧日帝国的国民希望她，或者他存在，所以她，或者他才会存在。身为这些呼唤的“朱三太子”的旧日国民之一，现在正是他负起这份责任的时刻。

    “敢不效死？”他说。