216笔记

p;   “真是教科书般的胖虎式发言啊……”看着这本《凯撒的归凯撒，上帝的也归凯撒！》，无名氏不禁发出感慨。但这句感慨只说到一半，就被他在书页间的某项发现打断。那是手指印在蒙尘纸面上的印记，同样积着一些灰尘，只是稍微薄淡一些。看来一段时间以前，可能有人读过这本书，所以才会留下这样的指印，却又再次蒙尘。

    小心地记下了有指印的页码之后，无名氏正式开始从第一页看起。随后他有些惊讶地发现，这是一本论述罗马帝国与“秦”之区别的学术著作（这处基地与罗马君王的异常占比关系，是芙拉在B2的发现，所以此时无名氏还不知道）。于是他随手向后翻了几页，想要看看这其中究竟会不会有什么值得注意的特殊信息。

    幸运的是，上一个翻阅此书的人似乎有记下大量笔记的习惯。所以无名氏能够通过那些页边笔记的脉络，整理出这本书想要传达的核心理念——或者说，至少是上一位阅读者（很可能就是大祭司朱允炆本人）想要知道的核心理念。

    以“笔记”这种文字形式的平均质量而言，这些字迹并不算太过潦草，倒是可以归入比较工整的那种类型。但稍微有些妨碍无名氏阅读的问题，是那些笔记明显并非钢笔、羽毛笔之类适合这类欧洲古籍风格的笔管写出——所有字迹都是毛笔写出的簪花小楷，而毛笔显然在这种纸张上表现得相当水土不服。

    毛笔的墨迹有些沉入纸张的纤维，令字与字的间隔变得一片漆黑。不过在无名氏的母语优势之下，这些很难辨认的笔记，也还是被他逐字逐句地解读了出来。

    第一段笔记，是这样写的：

    神权时代——“文明”产生后

    “神权+王权”时代——“皇帝”出现前

    【神权衰落】：皇帝出现后，神明退入宇宙背面（全部神明？存疑）

    在这行笔记边上，无名氏在正文中读出了大致的意思：自“文明”产生初期，就已存在地球众神。在君王的顶点“皇帝”诞生之前，诸王只能与众神共同统治人间。但在世界极东的“秦”与世界极西的“罗马”分别孕育了皇帝法统之后，这些文明的神祗纷纷退入宇宙背面，不再与君王同列。

    第二段笔记的内容，则是如此：

    纯粹王权时代——秦（持续）；罗马（非持续）

    先秦——封神之战（抵抗，失败）

    秦——封禅（隔离，成功）

    罗马——万神殿（不隔离，但成功）

    后万神殿时代——不隔离政策失败（重点！！！）

    而在那段笔记之后，又出现了大量无名氏不久前才刚见到的拉丁单词，密密麻麻地涂满了这一整页所有的剩余空间。

    “Proditor”、“Proditor”、“us”、“us”、“Proditor”、“us”、“Proditor”、“us”、“Proditor”、“us”、“Proditor”、“Proditor”、“Proditor”、“us”……

    “背叛者……君士坦丁？”咀嚼着这两个出现频率极高的单词，无名氏的呆毛变成了沉思中的一片水蓝，“写下这些单词的那个人……或者那些人，究竟想要借此传达何种含义？”