173决战中山公园

    【第一百七十三章】决战中山公园

    一千九百年前的三国末期，一水之隔的岛国尚未产生“大和”概念的神话时代。

    彼时日本尚未出现文字记载，被后世的大和民族称为“神代”。而同一时期位于西方的亚洲大陆主体，居于神州的华夏文明却已即将迎来三国时代的终结。

    诸葛孔明将星陨落的那一年，魏明帝曹睿遇到了来自东方日出之地的鬼道术师。

    华夏的众神早已远离人间，但在海洋彼岸的那个国家，八百万神明仍然行走于世，神人之隔的一切尚未分晓，“万世一系”的天皇也未开始第一世的统治。而那位来到西方魏国、站在大魏皇帝面前的少年术师，自称“不幸生在神代的人间君王”。当曹睿询问他的名字时，他的回答是：“卑弥呼”。

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    时间回到2056年，曹睿望向眼前的威廉三世与狼群，默默握紧了手中的一枚勾玉，用指甲在勾玉的表面刻出繁复的痕迹，线条流畅、完全没有受到坚硬玉石的阻碍，仿佛热刀切开一盒酥。

    彼时少年国王卑弥呼向少女皇帝曹睿请求“王权”，因为日本尚处神权时代，身为国王的他初次见到由“王权”统治的一片大陆，深受触动。而曹睿也希望了解卑弥呼所借的“神权”，因为即使世界如何变化、由何种力量主导，那些看似过时无用的事物，也还是存在着值得一用的时机。

    ——比如，现在。

    虽然名声不如稍早时期的“三曹”，但曹睿本人也是一位能画能诗的文人。因此她只花了半个月的时间，就从卑弥呼那里学会了四十七种符咒的画法。卑弥呼临走之际，曹睿赐他象征王权的“金印紫绶”，而卑弥呼也回赠了象征神权与王权沟通相连的“勾玉”，拜别离去。

    曹睿自知“王权”量级不如敌人，既然威廉三世主动揽下迎敌之责，她就应该选择冷酷但却理性的立刻逃离。但她还是想试一试，自己能否借用“神权”的短暂爆发压过对方，从而为自己与威廉三世同时寻得一线生机。

    因为她是皇帝，她有资格选择自己的命运。

    魏明帝曹睿举起勾玉，将一段青色的黄泉比良坂之火穿过勾玉上方的细孔，令它流向自己所刻的那些沟壑所形成的线条与图案。

    黄泉比良坂之火开始颤动，曹睿努力校正着勾玉上的花纹，令那些蓝火构成的图形更加趋于完美。

    曹睿知道这样的术法若由卑弥呼本人施行，必然比她自如数倍。但作为一种不得已而为之的最终奇策，它能否奏效只取决于敌人是否持有应对“神权”的方法，而不取决于勾玉中寄宿的魔力究竟有多强大。

    威廉三世回头看了曹睿一眼，随即继续将目光投向眼前的狼群，以此表示自己已经默认了曹睿不愿退却的选择。

    勾玉的内部越来越亮，从水面般的绿色变成水底般的蓝色。咆哮的狼群略微分散了站立的位置，似乎是想要防备源于魔法的轰击。但唯有曹睿知道，她在勾玉上画下的是一种鬼道之术，直接作用于活物的灵魂，而非躯壳。

    四周响起一阵嗡鸣。曹睿满意地发现黄泉比良坂的蓝火构... -->>
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