第26章 古人云·校园篇（三）

    “所以后世人对于父母的爱是相互的，你爱护我，我也孝顺你，你对于我只是想把我养成年了了事，我也对你也只是该买的买生病该照顾的照顾，平时我忙就不陪你了，你对我不好，我除了赡养费啥都不会给，要不是因为不赡养老人违法，我连赡养费都不给。”

    【孔子：……】

    【各朝人民：……】

    你们还挺爱恨分明的，不过，仔细想想也确实，都想害我了还要我养你，想太美了，以至于，现在小部分父母都开始自省有没有做的不对的地方，有的和自己孩子谈话，以至于部分父母与孩子关系更加亲密。

    “现在，咱说说这《抡语》，首先，《抡语》的前身是《论语》，是由你的弟子及其弟子编收的您所说的每一个道理，传承至今，您有教无类，教授许多学生，创立了儒学，留下了《论语》被称为圣人先师，因为您是读书人，所以各朝人认为您是一个儒雅随和的人，身量体态也是正常人的样子，直到后世，人们在史书中了解到您身高有一米九，力气大的可以抬两百斤的城门，体形壮硕，所以后世网友改编《论语》为《抡语》还加了不少其他的，这也只是玩笑之作，其真实意义还是明白的。”

    【孔子：可以举例吗】

    孔子有些好奇，自己的话后世人能改编成什么样子。

    “朝闻道，夕死可矣。

    新解：早上听了我的道理，今晚你就得死。

    正译：如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。

    三人行，必有我师焉。

    新解：有三个人，只要其中有一个是我，战力就相当于一个师。

    正译：几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。

    凡事豫则立，不豫则废。

    新解：但凡打架，只要犹豫，对面便站起来了。不犹豫便能直接将对面打废。

    正译：做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。

    孔子东游，见两小儿辩日。（问其故。）

    新解：孔子去东边打架，小孩在讨论和孔子打架的人还能不能见到明天的太阳。

    正译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

    父母在，不远游，游必有方。

    新解：你父母在我手里，你跑不了的，就算你跑了，我也有办法把你抓回来！

    正译：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告知自己所去的地方。

    始作俑者，其无后乎。

    新解：这件事的主谋，已经被我打的绝后了。

    正译：第一个用陶俑（代替人殉）的人，难道没有子孙后代么？

    鬼神敬而远之。

    新解：孔子一旦发威，连鬼神见了都得敬畏的远离他！

    正译：语出《论语.雍也》，原意是敬之而不亲近之意。现在常用来指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，所以对他客客气气，但是绝不接近。

    力不足者，中道而废，（今女画。）

    新解：力量不如我的人，在道上就只能被我打废。

    正译：孔子说：“如真的力量不够，你会半途而废。如今你却画地为牢，不肯前进。”

    不耻下问

    新解：看到我不自愧者，你就去下面问问（我的事迹）

    正译：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

    人之将死，其言也善。

    新解：把人打到濒死，说的话就好听了。

    正译：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

    知之为知之，不知为不知，是知也。

    新解：该知道的知道，不该知道的少知道，知道吗？（社会上的事少打听）

    正译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

    看了小一给的《抡语》后，文人们都抽了下嘴角，有些无语，后世人怎么这么皮？

    一些小孩也开始模仿结果吃了顿竹笋炒肉。

    孔子听了则是哈哈大笑，他的弟子听了也有些无奈，虽然夫子是壮硕了点，但夫子不喜欢打架啊，都是别人先惹我们的，还手还有错了？