第69章 庄子手把手教你学道做人

    圣人如何坦然地生命的轮回，如何看待万物的生命。如何看待人的生命与万物的生命，然后！圣人就有了对待生命的态度，就有了处世的原则标准。

    人们往往这样，当意识觉醒后觉得自己是个人后，觉得自己区别于它物，就十分地欣喜，以为自己好像很了不起似的，比其它物牛比似的。

    其实他们并不知道：道幻化出人（进化成为人），只是幻化过来中的一次、一种，幻化（进化）是没有止境的。如果觉得自己进化成人了就那么高兴地话？那么！幻化（进化）一次高兴一次，高兴的次数还能够加以计算吗？

    所以！圣人的认知境界远远超过了“社会学”人的范畴，而进入道的范畴。

    圣人认为：人只是进化过程中进化出来的一个物种（人）而已。在下一次进化的时候，我们还不知道进化成何物。

    所以！无论将来进化成何物，圣人都能坦然接受、坦然面对。所以！圣人无须隐藏什么。因为！作为道，是永远存在的。

    所以！圣人无论是对待夭折的事物还是终老的事物，都是一样地态度。因为！此物死彼物生，都只是来完成这一次生命的过程的。都只是一次生命的开始，然后到生命的结束。

    所以！世人要效仿之，要有这样地认知高度和境界。本来就是：人与万物都来自于天地间，来自于道，都有一个共同地祖宗。只是幻化（进化）出来的最后结果不同罢了。一个变成了人，一个变成了其他物而已。

    这是一种认知的境界！可见！这是多么高的境界。

    并不是说，我们可以带着意识去进行生命的轮回。当然！道教与迷信、宗教信仰的人，他们可能是相信的。

    从唯物角度来讲，是不能相信的，只能作为一种境界，一种认知的境界。

    然后讲道。

    道是真实存在的，也是可以看见、可以感知的。然而！它好像又是无为和无形的。无法描述它，但我们可以感知它的存在。好像是无法言传只能意会的那种。可以得到它，却见不到它的真面目。

    道就是本，也就是根，万物的来源。在还未出现天地之前，它就已经存在了。它比鬼神、天帝出现的还要早，它生出天地万物和人。鬼神与天帝是因人的灵智出现后才出现的，所以！道是万物之本之根。

    所以说！它在太极之上却并不算高，它在六极之下不算深，它先于天地存在还不算久，它年长于上古还不算老。

    列举出学道的各种好处：

    狶韦氏得到它，用来统驭天地；

    伏羲氏得到它，用来调合元气；

    北斗星得到它，永远不会改变方位；

    太阳和月亮得到它，永远不停息地运行；

    堪坏得到它，用来入主昆仑山；

    冯夷得到它，用来巡游江河；

    肩吾得到它，用来驻守泰山；

    黄帝得到它，用来登上云天；

    颛顼得到它，用来居处玄宫；

    禹强得到它，用来立足北极；

    西王母得到它，用来坐阵少广山。

    没有人知道它是什么时候开始存在的，也没有人知道它将什么时候终结。彭祖得到它，从远古的有虞时代一直活到五伯时代；傅说得到它，用来辅佐武丁，统辖整个天下，乘驾东维星，骑坐箕宿和尾宿，从而永远排列在星神的行列里。

    那么？学道难吧？

    南伯子葵曰：“道可得学邪？”

    曰：“恶！恶可！子非其人也。……”

    庄子说：学道不是什么人可以的。但是！你要是明白了这些，你就可以学道了。

    于是！庄子就开始手把手教我们学道。

    用三天时间把天下遗忘掉，不去想得到天下，做天子、君王，拥有天下一切。你能做到吗？

    用七天时间把身外之物忘掉，不再追逐名誉、权力、金钱等等。你能做到吗？

    用九天时间把自己忘掉，不要把自己当人，要把自己当成天地间的一物，与万物一样来源于道。你不是人，你是天地间的一分子。你能做到吗？

    只有把自己忘掉了，不把自己当人，只把自己当成天地间的一个物种，与万物一样，只是一个物种。那么！我们的内心才会清新明彻起来，才能看透世事。然后！用这样地心态去面对世事，我们就渐渐地... -->>
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