它们的眼神专注而坚定,仿佛在书写着什么重要的信息。
狸刻字,军卒中,狸总管显了真身,化成了一头巨大的狸猫,正站在石碑前,用它的尖牙刻写着什么。
前前后后折腾了一个多小时,云总管拿着羊皮条子,一笔一划的把涂山明乱改的《破阵子》刻到了麒麟崖上。
那麒麟崖上,画着一头吊睛白虎和一个睡眼狸猫,如今旁边还有一首《破阵子》,增添了不少声色。
太岁和駮马相互看了看,脸上都带着一丝狡黠的笑容。他们嘴里嘀咕了几句,仿佛在商量着什么。然后,突然放声大笑,笑声中充满了欢快和喜悦。
随着笑声,一股妖风突然刮起,风势猛烈,仿佛要将整个白虎岭都卷入其中。太岁和駮马的身影在妖风中逐渐模糊,最终消失不见。
同时消失的还有赛太岁。他原本站在一旁,静静地观察着这一切。但随着妖风的刮起,他也消失在了风中。
整个点将台,变得空旷而寂静。
一个多小时过去了,白邪趁人不注意,偷偷递过来几枚黑乎乎的药丸,有了药丸后涂山虎恢复了不少。看到老爹的模样,涂山明想起了涂山坳,想起了“生死人肉白骨,进轮回出三界”的老柳树。
就在这时,狡三玲发话了:
“点将聚兵,七战七胜;接下来,棒打三关,请涂山将军抽将!”
说罢,白邪拿出来一个古朴的罗盘,罗盘中央刻画着一座山一个岭,正是青丘山白虎岭。罗盘的四周,刻画了七个动物,正是狐、鼠、兔、猿、虎、熊、犬七位将军的真身原型,边角上还写着七位将军的名字,正是大将军青丘云,二将军灰长盗,三将军狡三玲,四将军袁不破,五将军虎大力,六将军搬山甲,七将军犬四口。
那二将军灰长盗的名字有涂改的痕迹,这时候,涂山明才看到刚才和老爹打斗的灰长盗顶替了原来盗可盗的位置。
原本按照盗可盗的想法,用遁术作弊,棒打三关,由云总管一方青丘杀、盗风、炳彪三位将臣出手。
盗可盗,是老鼠修炼成精,以五遁术闻名,来无影,去无踪,偷盗东西,罗盘作弊都是信手拈来。如今换成了灰长盗,虽然胆子小,不过一身本事可不比盗可盗小多少。
涂山虎在转盘上,转了三轮抽到了三个对手,云总管的将臣青丘杀,狡三玲的将臣白邪,虎大力的将臣炳彪。
不知道是灰长盗的本事不如盗可盗,还是狡三玲的占星术更胜一筹,三轮抽下来,灰长盗竟然把自己给抽没了。
涂山明看着三个将臣,脑子飞速旋转。狐族将臣青丘杀,擅长幻杀,能够在幻境中取人首级;兔族将臣白邪,耳朵很长,有着顺风耳的本事;虎族将臣炳彪,一身蛮力,是战场上冲锋陷阵的好手。
此时狸总管和云总管,又是写了两个条子,递给了对方。狸总管写的是“巡山”,云总管写的是“护山”。
“棒打三关,将臣就位。”
第一关,对阵青丘杀。涂山虎身上绑了七个沙袋,只要青丘杀刺破了七个沙袋,涂山虎就算输。
那七个沙袋,四肢上每个绑了一个,头颅、胸口、小腹分别绑了一个,有了对战狐狸精的经验,涂山虎一上来就巫人化妖,化成了一个大狸猫,在点将台上跳来跳去。
青丘杀身为青丘狐族的将臣,和涂山虎一样是巫人,巫人不能修行妖术,所以没办法施展幻术。但是青丘杀是云总管的将臣,一身本领不可小觑。
上了点将台后,青丘杀一瞬间变得凝重起来。他扬起手,轻轻撒出几枚鸣石和几块竹片,这些看似普通的石头和竹片在青丘杀的手中仿佛拥有了生命一般,散发出一股神秘的气息。
涂山虎化妖后,青丘杀再次扬手,这次他撒出了一把粉末。这粉末如同细雨般飘落,散发着迷人的香气。这就是青丘杀的魅惑术粉末,它弥漫在空气中,让人沉醉其中,无法自拔。
瞬间,点将台上妖风四起。一阵靡靡之音传来,伴随着鸣石的叫声,整个点将台仿佛被一股神秘的力量所笼罩。响声连成一片,犹如天籁之音,让人心醉神迷。
青丘杀的招数套路与前世的“鬼子”忍术颇为相似。他的动作轻盈而矫健,仿佛是一位真正的“忍者”。
…………
涂山明从青丘杀的眼睛里,看到的只有森森杀意,不由得为老爹涂山虎捏了一把汗!
【备注】
沙场秋点兵,出自:《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 〔宋代〕
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
翻译:醉梦里挑亮油灯观看宝剑,恍惚间又回到了当年,各个军营里接连不断地响起号角声。把酒食分给部下享用,让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。一梦醒来,可惜已是白发人!
忍术,又名隐术,即隐身术,为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠,起初为日本古武道中使用暗器和伏击的一种战术。忍术同空手道一样,均与中国武术、佛法有些渊源。忍术最初源于日本传统格斗术的一种(刺杀术),后吸收中国《孙子兵法》、《六韬》等理念,融神道教、佛教中的相关心法与秘技,在长期修行与刻苦磨练中独自发展,最终形成忍术。忍术是在日本一种用来进行间谍活动的技术。忍术包括了战斗、制造混乱和收集情报。忍术的训练包括伪装、逃跑、隐藏、格斗、地理、医学和爆破。其发源地为伊贺地区,根据考查,当时有一位自中国而来的僧人,相传为服部半藏父亲的老师,至该地旅行,询问当地武士是否愿意学习一种融合了身心的武术,而这就促进了忍术的发展。