当朱慈焯得知军港进入“渤海湾”再不能移动的时候,心里的着急与失落之感可想而知,不住地在暗骂着大威德明王这个“黑心肠的东西”。
这次朱慈焯冤枉了大威德明王,此刻他的义兄正在天廷为朱慈焯说好话,保证不会把密境之中的军队迁到凡间。同时也替小明王作了担保,以后在凡世不再使用神能“引渡魂魄造人”,只希望天廷允许朱慈焯的郑国与凡世保持永久性的商贸与人员交通。
他没有提及移动军港的事情,那里有大威德明王法身的陵寝,本就是个不能入世的密境,能游弋地球各处是大威德明王意外的惊喜。
朱慈焯建立这个大密境是看中了那里的粮食产地与人口,更重要的是与外界不一样的时间差,目前想援助大明粮食最为重要。现在发现有个人口众多的异域密境,七十年前的冉魏还处在盛世,应该能解决郑国建设初期的粮食问题。
此刻那六万多食人族“凶人”已移居军港外的大平台之上,这是一群在常人眼里的“畜牲”,失去了人性又有违人伦,本不该继续活在人世或再投胎为人。
朱慈焯作为“大神主宰”不仅赦免了他们的死罪,还赐予他们“长生不老”,永保二十至三十岁青年的福份。这个族类本没有老人与儿童,男女比例决大地失调,经过调查登记建立户籍,并偷梁换柱地复活或清除二千多人,建起了一支6.5万人的“远征军”。
这6.5万男女从三十多万族类中存活下来,他们都吃过人肉,近几年还不断地宰杀同类以果腹。他们的眼神中凶恶与恐惧并存,一副置对方于死地淡然与麻木,有一部分人甚至不清楚自己曾被眼前的同类吃掉过一次。
这些也是一群死而复生的群体,和这几天的所有重生者一样这一世将食量减半,头三个月只能吃食少量的米汤或面汤,都对“前世”的记忆有些模糊。但是他们仍对吃人的经历记忆犹新,更不清楚男男女女都不再具有繁殖后代的能力,也将成为郑皇室最为忠实的奴仆。
这六万多人中半数以上是已经灭绝的羯族人,他们是冉闵生前所属的羯族后赵遗民,为了在异域立国他只能大度地取消了“杀胡令”。
朱慈焯很快地提走了三吨荧光石,这将作为引进异域工匠的费用所需,接下去的建设开支庞大,每天仅十几公斤的荧光石开采量不足于进行集中性的工程建设。
为了尽量降低工程开支,上九洲地下与海底的隧道全长4300余公里,只得改为六十米宽的陆路驿道,中间的通行驰道仅30米的宽度。下九州2400余公里水陆隧道的宽度也缩减为120米,运河宽度仅为45米,比地面运河的宽度窄了近一半。
除了隧道还有两都的建设与各州县的基础设施建设、城市与乡间标准不同道路建设、上九州90米宽的“郑渠”总长度超过六千公里,将开通各州县的漕运通道。
冉悦进道观后没向乳母与侍女多谈自己的想法,只是平静地对两人说道:“新主小明王来了福地,估计这道观要换成佛庙了。乳母,备些好茶给陛下送过去吧!”这么多年三个女人同住一地,相互之间已经有了隔阂,冉悦很少踏入道观中来。
吴氏见冉悦脸色绯红带着兴奋的神色进来,嘻嘻笑道:“公主早该嫁与谢真人的,不然谢真人自不会去而不归。无量天尊,小明王收了这福地,大概会把公子也一并收了,以后我乳母还望公主多多照应!”
吴氏与侍女童氏一直在这里服待冉悦,打理着下面一亩多田地,因此冉悦对两人的对食关系虽有意见却只能装作视而不见。此时让吴氏一说之后脸更红了,瞟了一眼童氏带着不屑的口气说道:“乳母想服侍别的男子,也该问问丽华姐同不同意。再则,本宫又岂能与乳母同侍一夫!”
因为朱慈焯的到来,冉悦开始端起了公主的架子,她的前世本是一名公主,只是如今这动人心魄的容貌并非属于前世的那位公主。冉悦在这新的一生中已经对前世的失败做过无数次总结,做帝王的女儿不如做帝王的后妃更容易接近权力,必要的条件自是须获得皇上的宠幸。
冉悦与别的重生妃后不同,朱慈焯对她的前世一无所知,而冉悦却认识重生者中的某些同时代人物。
当冉悦领着童氏再去给朱慈焯敬茶时,朱慈焯已经进入入定状态,脸上带着平和的微笑,其实他的魂魄正游离于外。
此时的“杨元”已被朱慈焯占有,借着开光前两个时辰的“洪荒期”来到港前平台整顿那6.5万“食人族”部队。“杨元”原是日月岛陆军水师的创立者,在军中享有很高的威望,现在与重获身体的戚继光一样,将有三十五岁上限的“终身青年期”。
享有“不老期”的队伍再过半个月就无法再扩大,凡世除了少数后妃而外有整14.1万凡人拥有“终身青年期”,其中内侍宫女人数有2.1万,其余的12万人多在军中服役。
从这里重获生命的人都与常人无异,除了这6.5万远征军还有5.5万太监宫女拥有这种“终生青年期”福利。唯一不同的是,在这里重生的都只有常人一半的食量,近百年里郑明百姓更对这世外郑国充满向往。
那些重生文武在大威德明王处并没得到这重福利,一经设定已无法进行新的更正,而重获肉身的尉迟恭却是个不知原因的例外。将与朱慈焯一样永远都是二十五、六岁的年纪,只是他与大部分这种福利拥有者一样只有“不老”而无“长生”之福。
朱慈焯是郑国的创立之神,跟大威... -->>
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