第十八章 九州的由来

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    “神様、信じてる（您信神吗）？”饭到中途刘婷婷突然停下来看着森野的眼睛问道。

    哇这不是明摆着置疑别人的禅心说他是狗肉和尚吗？我惊讶地捂住了小嘴。

    “信じてるよ（信啊）。”森野微微一笑道。

    “如果你信佛教怎么会研究出这么令世人瞩目的成就呢？”

    森野一笑：“搞科研和信什么教并没有直接的冲突你难道不知道许多大科学家都有自己的宗教信仰吗？另外我信佛但不信佛教。”

    “什么意思？”

    “信佛是因为我相信于人类之上很可能有神明的存在。而佛教只是人编的东西说实话我对这个并不感兴趣——我可是看在你是谷时教授的学生的份上才告诉你的哦。出了这个门我可就不承认了。哈哈。”

    我被森野逗得一笑。刘婷婷若有所思地道：“大科学家很多都是宗教信徒是没错不过科学讲究实证不是吗？那为什么这么多科学家都相信虚无飘缈的‘神’的存在呢？”

    “科学需要实证但神的存在与否是不能证明的啊！”森野意味深长地叹道。

    “我听过一个关于上帝的两难辩论就是上帝要么不是万能要么不是仁慈的。老师认为怎么解释呢？”

    森野看了刘婷婷一眼：“我信神不信教。上帝存在着就够了至于什么仁慈万能都是鬼话谁见过上帝？”

    “那这样的上帝存在有什么意义？”

    “有意义啊！”森野起身看着窗外：“大千世界气象万千而所有的这一切都是由最基本的元素够成的。这些元素就是公理。”

    “公理？”

    “不管是多么精密的推理总有它推理的基础。比如苹果落地它的基础就在于地心引力地心引力是因为万有引力而万有引力呢？你可以解释万有引力吗？”

    “呃……”

    “就算你能解释万有引力说它是因为某某某而导致的那个某某某又是因为什么而存在的呢？”

    “……”

    “世界的构成总有它的基础设定比如热量一定是从高的一方传向低的一方；比如两个物体之间有万有引力；比如1+1=2。这个基本设定是谁设的呢？”

    “……”

    “劉さん我知道你今天来的目的。你想问我人工智能到底是什么对吗？”

    “对……因为据我所知以目前的科研水平还远无法解释智商现象。对老师而言智商到底是什么？”

    “事实上到现在为止我还是不知道智商是什么。”森野微笑着说。

    “那老师是如何虚拟了这么一个连是什么都不知道的东西呢？”

    “其实我所做的很简单就是以我们现在知道的公理为基础设定构造一个虚拟世界。这个工作其实从我的前两任就开始了汤姆生教授穷其一生精力完善了虚拟世界的各种公理和计算机的推理运算方式；徐宝睿教授进一步改进了微观物理化学的各种精密设定；我做的只是站在前两位教授的肩膀上改进了微观生化反应体系罢了。”

    “按照联合国地质研究院的王继禹教授和古生物研究中心的伦斯... -->>
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