第二百二十三章 冰皮蛤蟆

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    为了防止这冰皮蛤蟆口吐硫化氢祸害村里人，一回到九夏住的房子我们就把这些蛊虫都倒进了一个坛子里。那是九夏的蛊坛，每个蛊师都设有自己的蛊坛，藏在山涧、溪流或家中的隐蔽处，蛊师需要非常谨慎地保护它，因为蛊坛一旦被外人发现，蛊师自己命将不保。

    传说曾有蛊师设坛在家，某天趁无人时用热水给神偶沐浴，不料被自己的小儿子看见。第二天，蛊婆上山砍柴时，孩子不知利害仿效母亲给神偶洗澡，结果因水温过高将附有蛊妇之魂的神偶烫死。再说那蛊婆在山中劳作，猛然间感到心促气短力不能支，心下明白定是蛊坛出了问题，不敢有半点延误，赶快回家沐浴更衣，收拾停当静卧床上，不过一个时辰已经气绝。

    当然是我知道这其中的厉害，九夏在我面前倒蛊虫，也是对我相当的放心，我不会多手多脚。不过这男性炼蛊实在是少见，基本上的蛊师都是女子，蛊术也只会传给女子。如某蛊妇有女二人，其中必有一女习蛊！也有传给寨中其他女子的。

    如有女子去蛊婆家中学习女红，被蛊婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不经意地对该女子说：“你得了！”

    该女子回家之后必出现病症，要想治疗此病，非得求助于蛊婆，蛊婆便以学习蛊术为交换条件，不学则病不得愈。还有一种说法更玄，说是蛊婆在死前必须要把所养之蛊传下去，有一种非常厉害的蛊婆，不需要前面那种麻烦的手段，倘若是她相中哪个姑娘，便教对方唱一支山歌，不知情的姑娘只要一学，蛊便传到自己身上，终身无法摆脱。

    相传蛊婆放蛊中一人，可自保无病三年，中一牛，可保一年，中一树，可保三个月，如不放蛊，蛊婆自己就要生病，连续三年不将蛊放出去，蛊虫就会伤害养蛊之人。据说动物之中唯有狗不能放蛊，而且蛊婆怕狗也不吃狗肉，所以去湘西之前，为自己配上一颗黑狗牙是不错的选择，避免自己中蛊毒。这和阴山派的放阴倒是有点相似，颇有异曲同工之妙，极有可能是师出同门，亦或是师徒关系，其中奥秘也在历史长河里湮没，无从知晓了。

    蛊毒有许多种，常见的有蛇蛊、金蚕蛊、蜈蚣蛊、马峰蛊、虫蛊等。蛊的制作方式多种多样，大多是在端午节那天，想养蛊的人上山捉来七十二种动物：蛇、青蛙、马蜂、蝎子和各种爬虫，用蛊坛装起藏好，让它们互相捕食，直到剩下最后一个，这就是蛊。

    剩下蛇就是蛇蛊，剩下马蜂就是马蜂蛊，以此类推，从此后这个坛子便有了毒，养蛊人中要用手一抹，擦在别人的碗边，别人吃了碗里的东西，即中了蛊毒，七天后死亡。至于为什么要在端午节这天，苗族说这是百毒百虫出世之时，所以一切蛊毒仪式都在这天举行，苗民也会举行盛大的防蛊仪式，在苗寨不是人人都会放蛊，这也就是大多数苗族人说自己从来都不知道苗蛊存在的原因，熟苗里应该已经很少有人知道了，生苗中也仅有那么几个人知晓如何放蛊。

    其实不仅仅是蛊毒，很多修炼邪法的人也都在这一天，比如说飞刀术，这是一种专对大恶人才用的法术。用一木盆盛满水，放一对磨得锋利的杀猪刀在内，法师作法念咒施术，这对刀子在水中自会摆动，慢慢变成一对鱼，水渐渐变成血状，漫了地面，这时恶人就会呛血而死，此法据法要掌握对方的生辰八字。

    再比如说放阴箭，某人与他人有仇，不能了结，就请法师作法念咒，放阴箭伤人，即把黄蜂施术后放出，让它们飞去仇家伤人。有的是用碎布扎一小人，将仇人的生辰八字写上，再作法施术，用一支小箭插在小人身上，分家即胸口剧痛似箭穿心，若不能解除，则疼痛身亡。

    还有狗头邪术，选一凶恶的时辰，将一条雄狗杀死，割下狗头，附上仇人的名字和生辰，再施以有关的黑法符咒，掘一深坑埋之，不久仇人便会生病，若不设法挖出，病者必死。

    可以说我们中原吃粽子带香囊的端午节在苗族那可不是个好日子，这天蛊师炼蛊，邪术师放邪术！

    邪术师相信在这天放邪术事半功倍，所以这天死的人不在少数。估计到了夜晚时，九夏就要开始炼蛊了，苗族炼蛊我也不知道是怎么炼的，蛊毕竟是个见不得人的事情，没有那个蛊师会在大庭广众之下炼蛊。

    听九夏说这心蛊虫炼制需要七七四十九天，可我们哪有这么多时间拿来耽搁，因此我和九夏说越快越好，时间紧急，九夏才开了炼蛊法，加速蛊虫的成型。

    想来也很刺激，这神虫冰皮蛤蟆炼就的蛊虫，到底会有多么强势？它又能控制多强大的僵尸。这蛊虫一次只能炼一只，也就是说这冰皮蛤蟆蛊，是我们的保命秘诀。（未完待续）