第二百零三章 不当亡国奴

幸免，我那时才坚定了自己的抗日决心，我这是带着国仇家恨在战斗啊！我每杀一个鬼子，村子里的人就瞑目一个，当时我就是怎么想的。”

    是啊！没有人想当亡国奴，七十多年前的那些人们也是如此，他们用自己的生命去抵挡日寇的铁蹄，只因国仇家恨，只因国义气节，我们永远不缺英雄！之前是，现在是，未来也是。那3500万牺牲的军民向全世界证明了一件事情，没有任何一支军队可以征服中华民族！

    我满是敬意的看着这些喜极而泣的远征军士兵们问道：“兄弟，你们特地让我看到你们的执念，是有什么事情想请我们帮忙吧！”

    “的确如此，有事相托，我们已经在这无人的野人山躺了七十多年了，实在是想念自己的祖国。你看，大伙死的时候还都朝着东方呐！那就是祖国的方向，我们也不奢求什么名扬千古，歌功颂德，只是想回到朝思暮想的祖国，这对于我们这些死在异国他乡的人来说是最好的礼物了。”几位站在排头的士兵诚挚的说道。

    这也可以理解，可长眠于此的士兵足足有数万，得有多大的力量才能将他们带回家乡？我实在是不敢夸下海口，万一做不到那可就伤了先烈们的心了。

    “如果这个做不到，那能不能前去缅甸密支那看看我们是营长，他就埋葬在那里，叫杨保清。当时我们进攻密支那时战况异常激烈，一天之内一个团三个营长阵亡了两个，十二个连长只剩两个，排级干部和班级干部就更别说了，伤亡惨重。攻占密支那时我们亲手将那些战死的战友埋葬，现在也不知怎么样了，之前他落下一件东西，现在我找到了，你给他带过去。”大概是觉得有些为难吧，那远征军士兵提出了另外一个条件，顺手递过来一张照片，那是情侣之间的合照，看起来真是郎才女貌，如果没有战争估计是十分幸福的一对吧。

    “兴许我可以帮到他们！”杨芸微微一笑，好像是有了主意，可脑子也没有长在我身上，我不知道她有什么好主意。

    “但说无妨。”我示意她直接说，不要卖关子。

    “你知道赶尸么？”她神神秘秘的问道。

    湘西赶尸之说，又称移灵、走影、走尸。属茅山术祝由科，也有说是属于苗族白巫术的一种，发源于湘西沅陵滤溪辰溪叙浦四县。由于这些地区大多属于山地，车辆很难通行，所以才有了赶尸这一行业，一般在尸体未腐化时由术士赶回家乡安葬。

    尸体一般都被披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书写着符咒的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的赶尸匠。

    赶尸匠是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的，口中一般都喊着：“尘归尘，土归土，人生一世好辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故乡下地府。”赶尸匠不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。

    尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺远一个。还有一种说法是说赶尸匠可以赶尸的原因，是因为用了苗家的一种草药，涂于中阴身的尸体口鼻处，便可在夜间继续如常人般的行走，但不能够说话和思维，而且能乖乖的听从赶尸人的指挥。

    湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高17米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。

    接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。

    中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。也算是需求推动发展。（未完待续）