第一百六十三章 阿菊人偶

    下来时的壁画上清清楚楚向我们阐述了这么一个事实：八歧大蛇已经和佐须之男结合在了一起。所谓的古神金丹，会不会是大蛇妖丹？安倍晴明给我们留下的，到底是真实存在的事实？还是一纸空谈置我们于万劫不复？

    “不得不佩服你的思考能力，可八歧大蛇已经死了，这是不容置疑的事实！古神金丹是佐须之男留下来的唯一神物，里面蕴含了创世三神佐须之男的神力，八歧大蛇永远都不可能再回到这个世界上！”千叶南一坚定而又执着的看着我，铿锵有力的说道。

    “希望如此，不然我们这是在玩火！”我直视着千叶南一那双满带坚定的眼睛，冷冷的说道。其实我和他都不希望八歧大蛇重临于世，可我们要做好最坏的打算。万一古神金丹只是一个幌子，或者说古神金丹其实是八歧大蛇的妖丹，那我们就和玩火无异了。用一个怪物去对付另外一个怪物，这是愚蠢至极的做法。希望千叶南一是对的吧！

    大伙围坐在一块吃罐头，我坐在千叶南一的隔壁捧着罐头狼吞虎咽的吃了起来。大概是因为走了这么久饿的紧了，抑或是这罐头过于美味，几口就将其吃的干干净净，只剩下一个空荡的铁盒子还带着食物的清香。吃完为了保护环境，我们将这些生活垃圾都收集了起来，放在了帐篷旁边的特定位置上，出去之时再一同带走。

    外面的天空已经黑了下来，森林里没有城市那样的光芒，月光就是最大的光源，所以看东西都是模模糊糊的不真切，朦胧中带着一种恐怖之感。此时地下却是截然不同的一番景象，我捡了几根枯柴，燃起了一堆篝火，不仅可以照明还可以取暖，夜里的风大气凉，有这么一个地方烤火，也是一件不错的选择。大伙聚在一起，免不了又是围炉夜话，谈狐说鬼。

    “光坐着烤火也没啥意思，大伙唠唠嗑，扯点话题可好？”所有人围坐在火堆旁却都不说话，气氛异常的温馨而又略显尴尬，林馨的一句话打破了这尴尬的沉寂，如同投石进水一样，泛起了阵阵涟漪。

    “这话说的在理，往日都是我讲的故事，现在我们来到了异国他乡，不应该换个人来讲么？让我们也体会体会什么叫异国风情！”我知道要是讲故事的话，大伙肯定又要扯到我，所以这种苦差事还是推给千叶兄妹比较好。

    “既然张先生如此盛情邀请，那我就造次了！”千叶南一撇了我一眼，十分识趣的帮我挡下了这一枪。以往都是我在讲故事，现在我终于可以安安心心的当一回听故事的人了。

    千叶南一怎么说也活了二十多年，又是专门和鬼魂打交道的人，这腹中的鬼狐故事估计也是不少。这次他要讲的故事，据说是真真切切发生在日本的故事，叫做阿菊人偶，这个故事有两个版本，第一个是这样的。

    这个故事发生在北海道空知郡的栗泽町，第二次世界大战前有位铃木永吉先生将三岁就夭折的女儿——菊子的人偶供养在万念寺之中。战后铃木先生回国，发现寺中供养的人偶头发居然生长了数公分，听说是因为阿菊的魂魄寄附在人偶身上的缘故。这个故事在二十多年前被电视台报导后，日本各地就陆续传出类似的故事，因为媒体的渲染，造成民众的恐慌，有一段时期，路旁常见遭到主人遗弃的娃娃。

    第一个版本还是比较简朴的，另外一个版本就更加的详细了，说这是在大正七年（1918年）发生的事。故事发生在四国岛，这里自古以来就是树木茂盛，而且原始落后，是经常闹鬼的地方。据说这里有一个名叫菊子的女孩，她的哥哥有天买了一尊日式人偶给菊子作为生日礼物。

    菊子非常喜欢那尊人偶，疼爱程度简直就像是对待自己的亲妹妹一样，每天和它面对面说话，睡觉也是一起睡，还自己动手拿着布给其裁剪衣服，细心程度不亚于对待一个人。

    然而菊子后来却因为罹患重感冒，从此一病不起，因为家里没钱耽误了最佳的治疗时机，最后病死了。家人为了悼念菊子，特别将她最珍惜的那尊人偶供在神桌上，每天还慎重其事地祭拜它，结果人偶的头发竟然从刚买回来时的妹妹头开始变长了！

    那时候的日本虽然已经经历了明治维新，将神道教划为了魔教，大力宣扬西方的民主科学，可民间对于神鬼之事还是相当敬畏的，后来，这尊人偶被送到位于北海道空知郡的万念寺，并接受供养至今。

    据说以真实人类为造型的人偶特别容易吸引灵魂寄宿，而且愈是被主人珍惜，就愈有可能被灵魂附身。到目前为止，科学仍然无法解释阿菊人偶的头发会持续生长的原因。

    “这... -->>
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