132、七侠五义（三）

    小说在宋代被称为话本, 顾名思义, 是以一种说唱艺人表演的底子存在的。

    也就是说，类似于剧本的存在。

    这是由于本时代识字率尚且不如现代, 比起现代以文字为主的传播形式, 自然是有人给你读出来或者是表演出来更加方便。在建国初期也是如此, 评书、相声在民间极其的受欢迎。而在后期识字率上升之后, 小说才开始流行。

    值得一提的是, 其实很多说唱艺人本身也不识字，他们得了某个好本子，也需要识字的人读给他们听，然后再将之进行二度创作，加入个人感情和表演艺术，最后成为独属于他的特色表演。

    但是因为说唱艺人毕竟受制于地理条件，虽然的确会有人慕名而来, 然而更多的只是闻名而已, 所以话本的流传就成为了某种必然, 毕竟文字比起人更容易传播。

    当然，除了说唱艺人自行的传播外, 还会有人听了之后觉得有趣抄下来在外地传播开的。

    这倒不是抄袭, 毕竟说唱艺人除了说, 还要唱, 而且唱的比例还不小。单单抄了内容，没有表演的精髓也无甚大用，只是一种勉强算是善意的传播方式而已。

    说唱艺人的兴盛, 自然也带动了话本艺人。

    因为各地方言不同，某些话本还会在各地以自己的方言进行传播和改编。

    理论来说，这些应当都要给著话本人一定的稿酬，这在每个行当每个地区里面也自有其套路。

    ——以上情况出自于由说唱艺人产生话本。

    当然也会有话本艺人产生的说唱艺术，夏安然瞄准的就是第二种。

    自从在东汉末年一书成名之后，夏安然在东汉又有了好几次尝试，奈何当地人不知道为什么总是会把他的小说当做真的看……还会有人来批评他写法违背了现实。

    他都已经在书的扉页写了本故事纯属虚构了，但是为什么大家都会以为是真的呢？真是让他完全不能理解。

    如果有知乎问“从写小说转换为了人物传记是一种怎样的体验？”那他一定要怒答一波。

    体验就是：赶鸭子上山！

    没错，不是上架，是上山！

    自打他那本书莫名在曹营兵士圈流转之后，每隔一段时间都会有一两个人到他们家转悠，用着极为明显的方式来“暗示”他：咱是不是该出场了？

    或者是：咱是不是很久没出场了。

    或者是：你上次描写那吕奉先的方式咱就很喜欢，要不下次景熙你也写写我的外貌呀？咱能不能娶到媳妇就看这一册了。

    夏安然真的想让他们醒一醒，能不能有媳妇看的不是他的小说，而是你自己得出去走走结识结识小姑娘啊！

    还有不要那么盖里盖气，你总在兵营里面脱-光光和人勾着膀子你打我一下我捶你一下，或者是两人在训练场上你追我赶，或者是一起去洗白白互相搓背，或者是战场上生死相依交托生命……

    你，你为什么没有姑娘家看上你心里没点数吗？

    还有，他的书目前还在禁止出版的行列里面，并不会有外头的姑娘家看到的，等有姑娘看到，你要么就多一个基友了要么就是老光棍啦！

    成为一个众人皆知的畅销书作者是一种怎样的体验。

    大概就是每个人都想把我榨干吧。

    每个人都想在书里帅气得出场，每个人都想有大段的描写……连小皇帝也……啧。

    你们这样是不对的，夏安然真想扯着他们的脖子摇，小说就是虚构的！传记就是要真实！又要虚构又要真实，是不是要求太高啦？

    所以这一次，夏安然决定一定要将马甲捂好，马甲不倒，我才逍遥。

    是的，这就是一个爬格子工作者的自信。

    夏安然刚刚安定了下来，没去找任务对象的原因是——他打听了下，此处的确有陷空岛，也有陆家庄，但是五鼠中的老大卢方还是个刚刚闯出些名头，刚有些侠名的毛头小子，他甚至都不是陷空岛的掌权人。

    也就是说……

    他，来的太早了。

    白玉堂都还没来呢！

    不过夏安然对于这种情况已经习惯了，起码这次还能看到个希望，左不过就守卢方待锦毛鼠，也就是几年的事，等几年后他这儿混出些风头，白玉堂又初来乍到，请他喝个酒岂不是轻轻松松就能完成任务啦！

    剩下的时候他就准备在北宋找个男朋友，再吃个过瘾，岂不是美滋滋。

    一身养老心态的夏安然铺纸研墨，心情极为轻松，也极为乐观。

    他觉得到这个世界真的是福利世界啦！

    北宋初年，百姓安居乐业，商贸发达，烹饪方式多种多样，对于文人颇为尊重，欧阳修、包拯都是这个时代的！再等等他还指不定能见到王安石、司马光、三苏、晏殊！还有还有好多人！

    咳咳，得练字，必须好好练字，指不定还能和大佬做一个笔友，能得到一些墨宝……想想就美滋滋啊！至于能不能见面，他是真的不担心的，宋朝官员大多骑马上班，或者是乘坐马车，很少有坐轿子的，而且官员们相对都比较亲民。

    只要夏安然足够不要脸，买了人家的大作冲上去求签名也不是难事，咳。

    他已经有了曹操的墨宝，荀彧、郭嘉的小字条，诸葛亮和小皇帝的乳牙，曹植、曹丕、诸葛瞻、孙权、刘禅等一干小孩的错别字手册，还有孙策满是圈圈眼的汇报单子，其余的珍藏就不说了，说了怕评论区爆炸。

    他乱七八糟的小东西可多啦，他都放在了一个小樟木箱子里头吩咐一定要跟着他身体一起下葬……咳，之后他闭了眼也不知道有没有真的葬了，也不知道阿亮有没有看到他藏了什么。

    为了防止忘记，他其实都在藏品边上写了纸条备注的。

    嗯……阿亮的牙齿当然也写了啦，看到了倒也是无妨的，就是，哎呀呀，有些羞耻。

    他在阿亮心中的形象……咳，反正他都闭眼了，阿亮气一下也就气一下，反正就算他再生气也是会给他把东西合进来的，对自己学生的了解让夏安然颇有些有恃无恐。

    他拿着笔，酝酿了一下，笔走游龙，运指如飞。

    【话说当年，魏末司马炎篡位，夺取政权，建立晋朝，因其得位不正，所建立的朝廷吏治腐-败，便有诸多名士不愿投晋，他们或是被司马炎寻着借口诛杀，或是带着家族南迁。有那么一行人，在连翻的追击中，被迫出海，却不幸遭遇雷电，船行不受控制，然有天助，其人在颠簸数日后落地，那一处落花缤纷，土壤肥沃，竟是一世外桃源。】

    【正所谓海上有仙山】

    【此处，便是后来所称为蓬莱的地方。】

    【蓬莱仙岛上，本为仙人所居，然，千年前仙人陨落，仙兽便成了岛屿主角，却不想仙兽之间困于兽性，彼此间吞噬打斗，到了三百年前，最后一头仙兽伤重倒下后，蓬莱岛便成了一座空岛。】

    【虽为空岛，却有仙气残留，仙气和仙兽之血肉，孕育了这一方沃土。】

    夏安然越写越兴奋，他足足写了一个下午，将剧情推进到主角终于登场。他一边在写一边在另一张纸上写设定。

    蓬莱岛既然叫了这个名字就不能背离设定，东海之滨的神秘岛屿，世外高人，与世隔绝，魏晋遗风，高逼格设定都要来一套。

    出生于蓬莱岛的少年郎在救起落难的渔船后听闻了外面的大千世界，便向往着岛外的生活，然而此处气场奇特，进得，出不得，然而后来蓬莱人们也不敢出去了，因为他们发现在此岛出生的新生儿都有第三只眼睛。

    起初只是一道肉-缝，随着年龄成长缝隙渐渐打开，于其成年后，便会睁开化为天目。

    等到干年后，一个渔家少年同一个戴着抹额的小少年相遇了。

    一个是世家公子，一个是渔家少年，两人宛若云泥之别，却见面便极为契合，当场便学着大人模样结拜为了兄弟，谁知若干年后，渔家少年是初入江湖的小混混，抹额少年却成了江湖魔头被追杀。

    渔家少年初时并不知晓这魔头是谁，却在一日追逐山间羚羊误入一洞，遇到了正在养伤的结拜兄长，若非这结拜兄长伤势太重，他差点被其击毙，幸而二人腰间的玉佩恰在激战之时碰撞。

    那本是抹额少年自己的玉，当时结拜之时，他将一枚玉佩分成了两块，将另一交给了结拜弟弟，二人就此认出了对方，渔家少年便护着他这兄长，打猎烧水，为其淘换伤药，也得知了少年缘何有了这一劫。

    因为他是蓬莱人。

    不知为何有人知道了蓬莱人有第三只眼，并且有了这第三只眼的传言，说其可通天地，便有了带恶念之人想要捉他祭天，偏偏他之前名声极佳，这些人不敢将他身份说出，便不惜用千人性命抹黑于他。之后，少年人自然被牵扯入了这一场乱局。

    他一身武功由其兄长教授，蓬莱人杰地灵，又带走了汉魏诸多藏书，那儿与世无争，学者又多，自然就琢磨出了一套武学功夫，只是这本不可传外人，但是抹额少年被人喂了□□，一身内力皆都被封禁，再无自保之力。

    末了，他将一身余下的内力全数传给了渔家少年，不求他为自己报仇，只求他为他传信蓬莱，蓬莱中定是出了奸人。

    然而渔家少年却不愿意丢下他，仗着自己力道大强行将他带回了家中，要去蓬莱用他们家的小渔船自然不行，他们必须要找一艘大船，然而抹额少年正为人追杀，不好出门，渔家少年脑中一转，便将其扮作了女装，修了发，用层层刘海遮住了他的抹额，又以帽兜遮了他面容，对外宣称是自家盲哑妻。

    若是有人要掀他兜帽，见到的也是一面容秀丽，双眸蒙着绢布的少女。

    没错，不过几百字，夏安然就把救命之恩、栽赃陷害、男扮女装、中毒废内功等等因素给塞了进去。

    就是总觉得盖里盖气的……算了，等女主角出来了就好啦。

    但是夏安然没有继续写，他要先去吃饭，而且他得先想个法子，写本子卖的确也没问题，卖是能卖的，这点他还是有自信的，毕竟后世网络文学各种天坑套路，在这个小说文体正在发展的时代也足够新颖，问题是他是个新人，也不太了解北宋人听说书的兴奋点……而且也不知道能赚多少钱。

    夏安然咯噔咯噔得下楼，跑进了饭堂，然后在吃晚膳期间，他听到了一个消息——再过几日，便是渔获节。

    这是松江的传统节日，预兆了丰渔季节的到来，届时各家渔家都会在这日早晨出海，所得的收获尽数捐出，由这一镇上的店家们来烹饪，到时候活动将通宵，毕竟渔船回来就已经是傍晚了，所得的收入抹平了店家的调料成本后将会由本地府衙保管，到时候哪个渔家出了事，家中若是当真无法活动的话便可动用这笔收入。

    这个活动持续了快四十多年，可以说大部分渔家都曾因为这一笔银两获益，即便是没拿过这一份好处的，从内心深处也是希望不要用到这笔钱的时候的。

    简单说这就是带着些公益性质的美食会，到时候但凡有些手艺的店家都会去摆摊，夏安然投宿的这一家自然也会，夫妻二人已经在听食客们的意见考虑菜谱啦。

    夏安然听得口水都要流下来，但是他遇到的问题就是没钱呀！

    必须要想办法赚钱，他蹭到了老板娘身边，又仔细得问了问摆摊的事，但很可惜的是摆摊做饭这件事只能由当地人来，见夏安然虽面上不动，但是骤然低落了不少的情绪，老板娘忙对他说“但是不是鱼菜就伐要紧咧~”

    真哒？

    夏安然眼睛一亮，但是他也有些为难，不能是鱼菜，那也就是说原材料必须要自备，而且他也只有一个人，如果复杂的菜肴一定来不及做，这一刻夏安然脑中一闪而过的就是：炒面+炒河粉+炒饭三合一摊子。

    每个大学后门必备的夜宵拍档。

    但是没有铁锅。

    铁锅也很贵。

    夏安然一边扒饭，一边思考，饭一入口，他当下就没有别的想法了！

    “好次！！！”不愧是靠海地区的老板娘，做鱼超好吃！！

    夏安然眼睛都眯起来了，直到他将饭碗放下之前，他都没有心思思考未来了。最后，直到他在街上走动着消食的时候，他猛然视线一转，他的目光稳稳落在了铺子里头的散装糖上头。

    自打唐朝学会了制糖之法，扩大了甘蔗的种植面积，加上宋朝气候较为温暖，甘蔗作为一种成功的经济作物，加上宋人爱吃，糖到了北宋仁宗期间，价格已经到了不再是一个昂贵奢侈品的程度，并且其本身也可以脱离于调味料的存在，用以制作专门的甜品了。

    就购买力来说，这个价格比起东汉时期便宜太多了，但是如今的糖依然不是后世的白砂糖的模样，甚至都不是赤砂糖，而是一种板状的赤色汤片，估计砸人还挺疼的那种。

    夏安然思索了一下，他捏了捏出行之前带上的钱粮，感觉心里头有了些底气，便进了铺子。

    等他问过价格之后发现糖板（当地人叫砂糖）比他想的要便宜的多，他捉摸了一下用量，先买了一板，并且拜托老板借给他舂好将这糖磨碎，好在似乎这样提出要求的人还挺多的，也有可能是老板心情不错，二话不说就拿出了器具给他，只是顺便说了一声，这舂之前碾过甘草，可能有些遗味。

    夏安然忙凑近嗅了嗅，的确有一点点药味，但是影响不大，这个本就是他打算买了做实验的。

    用刀将糖板切碎后研磨成粉，夏安然提着变成粉末后就轻巧了很多的糖粉离开，接下来他要趁着日头未落，去铁匠那儿打一器具。

    北宋的物价比东汉要便宜很多，夏安然逛完了一圈，满心满眼想的都是：哇！这个便宜，那个也便宜，都便宜，买买买。

    之后几日，他都在努力凑齐物什，只可惜铁匠那儿说他这东西有一写小复杂，所以要等几天，夏安然干脆就先乒乒乓乓将东西先组装起来。

    他打算做的正是所有娱乐场合最骗钱的一样吃食——棉花糖。

    是的，就是棉花糖。

    棉花糖本身的原理非常的简单，蔗糖加温至融化，利用离心力从很小的孔洞中甩出，糖液在空气中快速的凝结，就是棉花糖。

    原理简单，做起来也就是稍稍复杂。

    难点无非在于：1、要开个比较小的孔，这个倒也不是很难……反正这个东西没有出现过，只要能出现丝，怎么做都没关系。

    2、要让放糖... -->>
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