1．76三杀堂

    “这位高僧念念不忘俗家之时军旅之中磨砺而得的箭术，千方百计试图把六脉神剑化入箭技之中，失败数十次之后，终于被他想出一个主意。”

    枯荣大师顿了顿，这才接着道“射箭时，搭箭的主要是拇指食指。于是这位高僧尝试把少阳剑和商阳剑融合进入射出的箭支中。这个尝试，经七年，成功了一大半。然而，就在快要成功的紧要关头，这位高僧天时已到，涅槃回归西方极乐。圆寂前，高僧不愿经年心血就此付诸东流，于是留下了六脉神剑少商诀残篇，并在其上设下禁制，本领不到、境界不到，无法学习，而本领和境界到了，学习时自然而然会发现这是一册还未成型的残卷，需要修习者去完善、补足。”

    “若不是大宗师，或遇到大机缘，要想完善、补足一门还未创造成功的功法，那是根本就不要想。”枯荣大师的声音仿佛自九幽飘来“听世子言道，施主曾顿悟凌波微步变异版本，说起来，此番顿悟，和创造功法，也差不多了，这就是施主的大机缘。大阴阳神光和武之意结合，加上和大阴阳神光关系密切的凌波微步和六识神通，施主才得以顿悟成功。此等机缘，却是可遇不可求，谁也无法知道自己能有此机缘，能在何时得遇此等机缘。”

    “而若是到了大宗师境界，那也不必稀罕此等未成的箭技了。所以，这册少商诀残篇，自从问世以来，虽仅只一卷，辗转流经多人之手，却一直未被学习。”

    枯荣大师双眸精光暴射，看定第六条银河“施主却是古怪，未具备86级实力，却能够成功拍击‘学习’标签，成功学习。少商诀残篇虽是残篇，需要修习之人完善、补足之后才能成为箭技，但是却具备少阳剑、商阳剑部分残缺功能，然而施主成功学习，又得参研六脉神剑全谱，却居然发不出少阳剑、商阳剑。尤其是施主居然能使此弓开光”

    枯荣大师此言一出，第六条银河立刻一惊一喜。自从得到无名神弓后，这弓也算是被不少高手看到过了，乔峰更是隐约点出了这把弓的一点属性上的奥秘，可是终究没有说出此弓的来历。而今，枯荣大师言语之间，却透露出对这把弓的熟悉——至不济，也知道点什么。

    这让第六条银河如何不惊？如何不喜？此前乔峰点出此弓部门秘奥，那时候第六条银河还没什么感觉，然而自从万劫谷和段誉一起成功引发大阴阳神光，在神光中一边参修大阴阳术秘奥，一边也窥见了系统所谓的“未来”与“因果”的部分模糊场景，第六条银河却是知道，自己现在这个游戏人物，只要不自杀删号，那么，都将和肩上这柄当初得来容易、如今摆脱却难（当然，其实也舍不得摆脱）的怪弓，有着密切关系。甚至，第六条银河在大阴阳神光中，曾经恍惚感觉到，这把弓，将成为自己今后游戏的最关键要素。

    所以，此刻从枯荣大师嘴里，似乎能隐约听到这把弓的内幕，第六条银河如何不喜？又如何不惊？

    “大师知道此弓内幕？还请大师教我！”

    第六条银河急急打断了枯荣大师的话，迫切问道。

    枯荣大师却反而沉默下来。半晌，在第六条银河等得不耐时，枯荣大师终于开口。

    “也罢，相逢即是有缘，何况施主还入了天龙寺，更何况施主引发的大阴阳神光不仅间接解救了世子和郡主，避免了世子、郡主在邪药控制下做出段氏先门百年蒙羞之丑事，大阴阳神光还直接让我大理段氏四人受益，天龙寺虽跳出世俗，但与世俗段氏，却是不可分割，此即我佛所云分即是不分，离即是不离，天龙寺也没必要为此遮掩。”

    “从牟尼堂出去，向左而行，百步之外，有三杀堂。施主可自行进入。若是真有缘法，不必贫僧多嘴转述，施主自能明白其中机缘。若是缘法不够，纵然贫僧多嘴，尽述其中机关，却也不过是让施主听了一个茶余饭后的消遣故事而已。”

    枯荣大师袍袖一拂，第六条银河立刻被一股柔韧力量托着，身不由己站了起来，向着牟尼堂大门飘出。

    “吐蕃国师的书函，日前施主回到现实世界时，天龙寺已经收到，吐蕃国师鸠摩智三日后降临我天龙寺。本尘蒙施主关照，在大阴阳神光中窥见世子是避免天龙寺此番劫难的关键人物。贫僧预知未来却是不行，只能凭世子目前为止和施主的缘法，判断届时施主若在，对世子将有大裨益。所以，施主有三日时间在三杀堂内获取机缘，感悟缘法。三日之后，贫僧当亲自迎接施主出三杀堂。”

    第六条银河被这股柔力托着飘出牟尼堂时，身后，枯荣大师的声音传了过来。

    这股柔力一直把第六条银河向左送出百步，才悄然消失。

    第六条银河定神一看，身前是一道老旧的木门，紧紧闭合着，门楣上方，是“三杀堂”三个字。

    （小小解释一下。由于第六条银河的介入，原著段誉在万劫谷中，比较重要的一次大吸内力，未能进行，所以此刻段誉的内力并不雄厚，只是和南海鳄神差不多。不过接下来很快就在天龙寺，就有一次对数大高手的狂吸了，那时候段誉的内力，将会埋伏超级波ss的行列。另外，再解释一下，由于大阴阳神光中段誉和保定帝窥见了天龙寺的劫难，所以，保定帝先期赶赴天龙寺作了通报，这才有了这里鸠摩智到达之前，天龙寺长达十余天的提前准备。）