第四十二章 你怕天谴吗

;但无论如何，张惟昭是没有能力感召鬼魂的，她也没有办法把自己重生的经历讲给这个世界的任何人听。她相信前世和今世这两个世界各有自己的法则。她可以借用前世的知识和技术为今世所用，却不能去告诉他们在这个世界之外还存在着什么样的时空，告诉他们自己跨越时空的经历，因为她担心这样会引起巨大的恐慌和无法控制的改变。

    尽管如此，她面对太后浓重的失望的时候，还是觉得很难过。那一瞬间，她是真的希望自己能通鬼神，但是，很可惜，她并没有。

    她不是神，她没有超出自然法则的能力，有些事，只能看着它发生，看着它存在，而无法去撼动和改变它。

    比如说，死亡，以及死亡带来的离别和痛苦。

    在前世的时候，她因为看到和感受到了人世的苦难，才成为一个心理医生。

    而在今世，她看到了更多的苦难和痛苦，也越加感受到了个人力量的有限。

    她的力量是很有限。但是，那又怎么样？她能做到一点是一点！

    她是一个心理医生，她可以帮助人们减轻痛苦，或者，当痛苦确实无法消除的时候，帮助人们学会与他的痛苦共存。所谓带病生存，就是这个意思。

    想到这里，张惟昭从床上起来，到药箱里去翻检出干净的细棉布和伤药，包裹好了，找了一把雨伞，出门去找绿萝。

    张惟昭开始每天给绿萝熬药。虽然太后对绿萝只是小惩大诫，行刑的嬷嬷并没有用足力气，但绿萝还是被打得后半身一片青紫，有地方还见了血。张惟昭用药仔细帮她调理，力求不要留下什么后遗症。

    她虽然对宫廷政治并不敏感，但大致知道太后为什么既处置了牡丹，又要杖责绿萝三十。

    绿萝对海棠画像的叩拜，已经触及到了宫中不能私下祭奠，不能施行巫术，不能弄神鬼之事的底线。绿萝的事已经被牡丹兜出来了，如果不惩戒，就等于做了一个很不好的示范。

    皇帝祭天地祖宗可以，太后为先帝做法事可以，但是后妃、宫女和宦官不能私下里祭奠自己的父母亲人。因为一旦鬼神之风兴起，宫廷里借神鬼之事互相倾轧，不知道又要枉死多少人。

    这也是典型的只准州官放火，不许百姓点灯。但如果不如此，却会引发更大问题。

    所以说张惟昭真是很不喜欢紫禁城里的这种游戏规则。每个人都被其牵制，却又无力摆脱，哪怕是太后、太子都是如此。

    但是紫禁城外的世界，也并不比紫禁城里好多少。甚至要更糟糕。

    张惟昭刚刚穿越过来的时候，在逃难的路上，甚至看到过饿极了的灾民分吃死人尸体。贩卖人口更是常事，有人挑着担子，从饿得走不动的父母手里买孩子，把孩子们放在筐里，像挑着鸡鸭一样去市镇里卖，男孩八十文，女孩五十文。买孩子的人挑挑拣拣，付过钱揪着孩子就走，跟买了一只鸡一只鸭没有什么分别。

    张惟昭当时一直觉得自己是这个世界的外来者，看到这些景象，虽然震惊，但仍然有一种置身世外的超然，并不能感同身受地体会到这些人的痛苦。后来她凭借自己的聪明才智，在僵尸一般的难民潮中保全了自己，并且很快幸运地成了张荣鲲的门徒，被他收留和庇护，这也导致她在很长一段时间里仍然能够用一种局外人的眼光打量这个世界，并且保持着那种来自更文明世界的优越感。

    但是，随着她在这个时空中生活得时间越久，她对这个世界的苦难就有了更加真切的体验。周围发生的一切不再与她毫不相关。

    比如这一次，如果不是因为牡丹对她的嫉恨，绿萝也不会被牵扯进来，受这三十杖责之痛。

    她只是一个十二岁的孩子，她只是想用她自己的方法纪念那个温柔养育她的姑姑，她有什么错？

    但这种思念却被人当做借口，几乎置她于死地。

    当然，那个构陷她们的人，最后并没有成功，反被自己的戾气反噬，遭受了更多的杖责，被赶出紫禁城了。

    听说杖责八十，已经快到人的极限了。如果养不好伤的话，说不定会死去或者留下残疾。

    张惟昭很不喜欢牡丹这种表面温柔大度，内里狭隘阴狠的人。但是，她想到牡丹可能会因为职场竞争的失利而失去健康或是性命，还是觉得很难释怀。