第十五章

要的东西莫过于——爱。

    ——伊莉莎白库柏勒

    近年来的卖座电影，几乎都是“社教片”

    我所谓的社教片是指，背后都有某种光明的信念做支柱的电影。

    抢救雷恩大兵，很明显是部反战电影，借由吓人的战争场景，栩栩如生的枪林弹雨，掀起人们对战争的恐惧心理；美丽人生描写一个深具幽默感的父亲即使被送进集中营，也一样用欢笑让孩子度过童年，在最悲惨的状况中仍不放弃快乐的权利；罗宾威廉斯演的美梦成真，地狱的场面挺吓人的，谁敢自杀呢，相信没有人想跟别人一起组成“人头地毯”！

    姑且不论爱情是不是可以让自杀的亲人被拯救到天堂（谁又能说不能呢？我们都还活着），美梦成真这一部电影和欧美生死学的基本理论是一致的。

    在这里我不能不佩服好莱坞编剧毕竟是读过书的，反观某些标榜高格调的本地电影，只能不断地重复一些耸动，而对现实社会充满怨毒的悲惨题材，缺乏有深度的反思。如果读过生死学大师伊莉莎白库柏勒医生的作品或自传，就可以发现美梦成真的论点大部分脱胎自她对死亡的观念。她说：

    人们试图了解死亡，遭遇的最大障碍也许是我们无意识的心灵，根本不可能想象自己的生命会自然终结。它所能理解的是一种骤然的、可怕的生命中断以为死亡跟痛苦是分不开的。

    她是第一个正视死亡、开创临终医疗的医生及学者，也企图从许多有濒死经验的人的描述里，去获得死后世界的蛛丝马迹。终其一生，她对死亡坚持着一个信念：“死亡并不可怕，事实上，它可以成为你一生中最神奇美妙的经验。关键是在于生前你是怎样过日子。今生今世，最重要的东西莫过于——爱。”

    害怕死亡，也害怕真正去活

    自杀后是不是会像美梦成真所描述的一样，在可怕的地狱里陷人无止境的悲哀幻象呢？究竟一个人在“再也活不下去”、“再活也没有多久”时，可以选择自杀吗？伊莉莎白在面对医界所争论的“安乐死”问题时，提出她委婉的看法：

    “行医一生，我没有让一个病人自杀过。许多病人想自我了断，我会问他们，为什么他们会觉得活着是一种折磨。如果是身体的疼痛，我们增加药剂量；如果是家庭纠纷和情绪问题，我们设法帮他们开导直到他们面临真正的死亡。如果一个心智正常的病人拒绝再采取任何医疗行为，把心中未了的愿望—一完成，把身后的事务全都安排好，然后安详地面对死亡，在这种情况下，他们有权利结束自己的生活。但我绝对不会帮助他们自杀一个人如果能以平常心面对临终的过程，安详地等待死亡的自然降临，那么，他将有一个美好的死亡经验。”

    自杀的行为，会把一个人精神成长的机会剥夺掉，这样一来，他就无法得到真正的解脱，进入生命的另一境界；他必须返回人间，重新成长一遍。比如说，一个女孩子自杀了，是因为她不能忍受跟男友分手。那么，她就必须回来，学习如何面对这种伤痛。她的一生会充满了各类伤痛，直到她学会接受它。

    ——摘自天使走过人间

    害怕面对死亡，一直是所有文明人类的问题。正如一位心灵大师所说的一样，害怕死亡的，也害怕真正地去活。

    美梦成真至少代表着人们对生命出口的渴求。

    近百年科技变化太快，人们已享受到物质的丰盛华美，但心灵的开垦仍然荒芜。

    我们人生中最重要的问题，应该不是大家担心的经济不景气，我们太少关注于生命何去何从。