第十七章林觉民的牵挂

，而且自已仿佛也不想活一样。我有两个孩子，父母亲也老了，意映实在不能死。我想让她坚强起来，可是自已却没有半点办法，无助时，碰到杜十娘，她听了我的事，就带我来这里，说这里有办法。

    恩，林先生，我们能够帮你。这样吧。你先回去，我们明天把你的情况报上去，然后我们出差到你那个年代去帮助你的妻子。

    啊，这个，我是杜十娘带来的，并不认得回去的路。

    这个我和黑少面面相觑，这样吧，我对他说，林先生，你不介意的话，你就在我办公室住一宿。明天也许我们就能带你一起回去。

    林觉民点点头。黑少望了望办公室，说道，林先生，你还是跟我回去住吧，住我的房子，你不介意吧。我一直仰慕你的高义。今日幸会也是缘份。

    我望向黑少，对他更是多了好感。

    林觉民点点头，跟着我们回去。黑少和他先把我送回家，然后他们两个再回去。

    回到家，打开手提，搜到他的与妻书，再看了个全：

    吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？

    汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：与使吾先死也，无宁汝先吾而死。汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而崖亦无词相答。

    吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！

    相爱的两个人，情浓意切时，总是争论着谁先死谁后死。如果我先死，怕你受不了失去的悲苦，所以宁愿你先死，让这悲伤我来担。这种话，是爱之极深才能明白的境界，才能说出的话。

    迴忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，底底切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。

    又迴忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

    这两处是他们过去恩爱生活的回忆，旁人看了，恩爱场面也历历如在眼前。不自觉落泪。到今日才明白，有情人终成眷属，这句话很多时候只是局限在祝福时候，恩爱白头的有几个能够，像林觉民和意映，像黑少和阳阳，像我和一诺，唉

    嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？

    即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如吾辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就不顾汝也。吾今死无余撼，国事成不成，自有同志者在。

    天下人人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，看到这一句，再也止不住，泪水决堤，想起西湖林中血泪离别的场景来。现在没人会像我一样理解林觉民。也只有林觉民能知道我的痛吧。

    依新已五岁，转眼成*人，汝其善抚之使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是勇，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！

    吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实。则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

    吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

    嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！

    一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

    ps：与妻书，情真意切，实在是感人，所以通篇拿来了。jm们，不要骂我凑字）