第746章 另一种尊重

必而散。”

    古人的思维认为自己祖先会保佑自己平安顺利，这是一种祖先崇拜。而把熊作为与自己有血缘关系的祖先，古人认为熊就不会伤害自己，保佑猎人打猎顺利，不会遭受其他大型猛兽的袭击。在狩猎社会中，由于生产力的低下，人类的力量十分弱小，生存艰难，经常遭受食物短缺、疾病和大型猛兽的袭击。为了能更好的生存下去，氏族间的之间需要用精神和血缘来相互团结，增强自身的实力，于是熊崇拜成为了当时团结氏族的一个精神纽带。

    为了维持古人认为的“血缘纽带”，人类要宰杀熊，通过吃掉熊的肉来维持这种联系。虽然普遍禁止宰杀图腾动物，但是，吃熊的习惯仍然存在，不过吃的时候要有一定禁忌的宗教仪式。

    吃熊除可以补充食物之外，自认为与熊有亲近血缘联系的氏族，希望通过隆重的吃这种动物的肉来巩固这种联系，而且认为有必要这样做。出于这种动机而宰杀神圣动物不但不看成罪恶，反而被看成虔敬的事。所以在鄂伦春族、鄂温克族等狩猎民族中都普遍存在着吃熊肉的习惯，在吃熊肉的过程中会有一系列的禁忌。

    狩猎社会不同于农业社会的经济模式决定了熊崇拜的产生和发展。为了得到精神上的保障和安慰，熊作为森林的霸主被人类推上了神坛，成为了人类精神上保护神。没有狩猎，没有森林也就不会有熊崇拜的出现。随着生产力的发展，农业社会的到来，熊崇拜逐渐让位于龙崇拜证明了这一点。

    但是，熊崇拜曾经作为华夏先民们的一种主要精神崇拜值得每个炎黄子孙铭记。 这句话是唐潇对自己说的，当他最后一次离开大兴安岭腹地的时候对自己说的。

    “龙的崇拜早就代替了天熊崇拜，而且龙的崇拜范围更广影响更大，至少最近几千年影响更广更大，所以你觉得我在倒行逆施，对么？”方雪一直在认真观察，观察医生的每一个细微的动作。

    观察了足足一刻钟，直到宾利车重新缓缓启动她才问出口。

    她不是随便问的，她是有备而来。

    她不想争论，争论毫无意义，她想要一种认同感，哪怕是百分之一的认同感也好。只要医生对她的天熊徽章有一丝认同感那么她的机会就来了。

    结果医生这样回答她，“天熊与龙并不矛盾，他们在别的地方到现在为止也是共存共生，你那么说只是你自己坐井观天眼光狭隘而已。”

    唐潇这么说不算毒蛇，因为他平常比这毒舌多了。

    方雪深呼吸，也端起酒杯喝了一口红酒，突然她又笑了，“你不怕酒里有毒？虽说这是老瓦图尔派来的老管家，可是在那种大家族当中总是勾心斗角……对了，我忘了你百毒不侵。好吧，我又坐井观天了。”

    “你说的很对我不是为了恢复天熊崇拜代替龙的崇拜，而是让世人知道和记住曾经我们的天熊。这是尊重历史。”

    方雪突然一下子把自己拔的很高。