他呃了一声,仿佛一个破裂的水泡,语气陡地硬了起来:
“我真的不再要什么孩子了。你让我怎么跟你说?我无法跟你说我现在的情况。为了你想要孩子这个念头,我就必须听你的,听你的错误,谁来听我的?你一点余地都不给我,逼得我没有退路。”
“不是念头,而是,孩子已经存在,我没有权利杀死他,你也没有。”旨邑十分冷静。
“那只是胎儿。求求你做掉吧,否则我们都会很难堪。有些事,我以后会告诉你。”水荆秋语气软下来。
“不能,做掉他我便一无所有。他是生命,与我相依为命,我已经爱他了。”旨邑滴水不进。
“本以为我们能相互提升,与众不同,却始终不能逃脱一般男女的下场,眼睁睁看美好的故事变成悲剧。我呃对不起你。”
“对我来说才是真正的灾难。我的肉体,我的灵魂,都将严重受损。你所谓的灾难只是你的声誉。你说过,人最大的卑鄙就是贪恋声誉。”旨邑继续武装自己。
“那骗子说我将栽在没害人之心和没防人之心上。其实那天我带了安全套。”
“什么意思?难道我在害你吗?我拿自己的生命与幸福来害你吗?教授,难道还需要我来告诉你谁是受害者?去他妈的骗子,他说什么我不管,可是你,教授,你的良心哪里去了?”旨邑怒不可遏,水荆秋的混账话令她浑身颤栗。
“宝贝,求求你把孩子做掉吧。否则,我将得不到我的孩子,得不到父母的谅解,我呃真的只有下地狱。良心在撕咬我,我呃,难啊。”
“你真认为你的精子价值超出常人?需要我不择手段不惜一切来怀上你的孩子?我告诉你,现在,我恨你的种。”旨邑被他那句“害人”的话几欲气绝过去,脑子里嗡嗡回响,耳朵里听不见别的声音。
水荆秋为自己的话道歉,表示并非旨邑所理解的意思。然而,他们已经无法继续谈下去了。
旨邑放声恸哭,说哪怕那次死于高原车祸,也比遇上水荆秋要幸运得多。
这一次电话令旨邑疲惫不堪。胎儿在吸收她体内的营养,获取能量,消耗她的体能。水荆秋在摧毁她的精神。这对父子(女)在要她的命。这以后,旨邑内心滋长对水荆秋的厌恶,怨恨填满胸腔。她知道,如果重新全盘考虑,再做决定,必定是另一种残忍与不堪。更需重新评估的是水荆秋,他到底是块什么玉?是有瑕疵的美玉,还是仿真的赝品,或是地道的次货?去哪里寻来行家掐尖?鉴定一个复杂深奥的人是好是坏,有什么参照与标准?人既不是天使,又不是禽兽,在他努力成为天使的时候,也有可能表现为禽兽。她想,水荆秋最好是个禽兽,她犯不着为禽兽的言行痛哭流涕,更犯不着为禽兽下的种搭上一辈子。
她在心里骂他,恨他,慢慢冷静了,一筹莫展。
秦半两的电话打进来,她几乎无力接听(她不知道怎么面对),他说他在“德玉阁”门口,可是门上一把锁,他要和她见面。
她眼泪一涌。他唤醒了她,她忽然感觉,其实幸福近在咫尺。
“野菊花呀野菊花,哪儿才是你的家,随波逐流轻摇曳,我的家在天之涯。野菊花呀野菊花,哪儿才是你的家,山高云深不知处,只有梦里去寻它。”她听到远处传来歌声。
她对秦半两说道,她在山西。
一夜美好月色,清晨却是阴霾愁苦,一副要下雨的神情。她吃了蔬菜,鸡蛋,牛奶,比往常分量有加。她打算去医院。听那冰冷器械悦耳地碰撞,把命交给神情举止不无蔑视的医生护士。那享受欢快的器官,有难了;邓承受痛苦的器官,有福了;那长着器官的人,便成了欢快与苦难的器官。没有好树结坏果子,没有坏树结好果子,真心相爱就会美好,假意恩情必遭败坏,而事实并非如此。真正有福的,是那无情的人。看那地上的动物,蚂蚁渺小无力,懂得在夏天预备粮食;沙番软弱,却能在磐石中造房;蝗虫没有君王,也知道分队而出。它们都是聪明的动物,惟独女人,愚不可及,只能依靠那终结的手术台,以自相残杀的血腥宣泄报复与仇恨。
她很快对水荆秋给予了谅解,变得十分宽厚。她想,此事并非孰对孰错,她必须承担自己的行为后果。她完全理解他的难处。在关键时候,他与阿喀琉斯一样有忠实的本性,尽忠于自己的家庭,这使他的优点更加突出,即便是他朝她狂吠,也足不咬人的和善,更何况他边吠边摇尾巴,显示友好协商的良好态度。作为梅卡玛的丈夫和孩子的父亲,在这件事上,他理当博得赞美,得到一块骨头的赏赐,或者一条新的狗链,一次郊游。只可惜梅卡玛全不知情,不知道丈夫如此良好的品性,为了妻儿,他可以跳墙,可以把人咬死。
旨邑相信,强盗的一家相亲相爱,气氛和睦宁静;刽子手的刀刃总是朝外,床上不会有血腥,他们也有假日,也有温情,看上去比普通人家更加美满,更富人性。
积极妥协。她认了。看在情深意重的过往,她认了。圣经上说,好嗜酒的,必致贫穷;好睡觉的,必穿破烂衣服。酒虽咽下舒畅,终究是咬人如毒蛇。她呢,必是那好奸淫的,她接受惩罚。她怀着对自己的仇恨。踏上去医院的路途。
街道两边的树叶正在变黄,路上行人没什么两样。看那些愉快穿梭的女人,想她们随身携带的子宫,她忽觉十分惬意:她们也将(或已经)遭遇流产、失恋、遗弃,痛苦,洒了眼泪,得了无助,而那些树木,正在老去,被虫蛀空内心,变成一堆烧火的废柴。
她面对妇产科的教授。“教授”称谓令她不适。也可疑。“教授”是什么三头六臂的东西,老年斑长满一脸,嘴唇涂得鲜红,傲坐台前,矜持而又自信,努力让人相信她可能还长着弹性十足毫无创伤的年轻子宫。
当教授听旨邑说先前有过堕胎经历,而此次又要重蹈覆辙,不免惊叫起来,说旨邑还是大学本科生,又不是没有文化的农村妇女,怎么能这样无知与草率。旨邑承认教授批评得正确,她原本希望教授骂她一个狗血喷头,她再哭着请求教授的原谅,抱歉给教授添了麻烦。可是教授闭了嘴,摇摇头,仿佛暗中领悟旨邑的期盼而予以拒绝。旨邑便小心翼翼陈词,是在安全期出了事。教授将笔一掷,几近愤怒地说道,谁跟你说有安全期?你们这些年轻人,全拿身体不当回事。旨邑说书上写有安全期,并像个村妇般羞得满脸通红。她真想告诉教授,她虽已受孕,但当时并没有快活,罪可轻罚,教授也不能断言她不拿身体当回事。教授仿佛觉得旨邑无药可救,即便旨邑问些妇科常识,她也不予理会,叫她先做b超检查.确诊没有其他问题,才能手术。
旨邑躺上b超床,交出小腹,由英文歌“whenthemanlovesthewomen”想到“当精子遇上卵子”有两件东西把全部的人性教给了人:即本能与经验。本能是对幸福的渴望,经验是对人类经验与堕落的知识。她感到此刻她是堕落的,一个未婚女人子宫里隐藏的与已婚男人的爱情故事,凝结成小小胚胎,它注定是一种耻辱与不幸,苦难与罪孽。因为堕胎,她获得了关于堕落的知识(包括教授的无安全期之说),而她不灭的对幸福渴望的本能,反而更加决绝。她知道精神之痛将远甚于肉体。她想有孩子,上帝不允许,上帝自有他的道理。
护士问孩子要不要留下。旨邑说不留。护士说道,有两个。旨邑问两个什么。护士说双胞胎。旨邑弹起来,两眼直瞪前方,呆了。瞬间,有股巨大的幸福冲向她,人欢喜了,活乏了,猛地捂面哑哭。她兴奋了,骄傲了,噙着眼泪满脸笑容。她忘了之前的不愉快,忘了水荆秋的态度,在医院僻静处给水荆秋电话,告诉他这件天大的喜事:双胞胎,两个孩子。上帝。菩萨。骗子。两颗樱桃梦。都与这两个孩子有关。水荆秋听了,竟也发出惊喜之声。她又哭了。她不断地说是两个,两个孩子,她原本不想为难他,来医院打算做手术,但是b超后发现,是两个孩子。他们在一起,在她的身体里,怪不得她总是那么饥饿,那么疲惫,原来是两个,两个孩子。她不能做手术,她原本就舍不得,现在是两个孩子,她根本没有权利剥夺他们的生命。做掉两个孩子,几乎是大屠杀。她爱他们。她听见他们的呼唤。她是母亲,要保护他们。她说着渐渐清醒,知道自己面临的困境,几乎要顺着墙根跪下去。水荆秋动了情,竟说了几句缓和的话,不再决绝。她看到曙光,暗自发誓,她的命和两个孩子连在一起。
旨邑将b超结果递给教授时,手在颤抖。教授发现是两个孩子,不免在b超单上多花了几秒钟,态度变得极温和,说都很正常,想清楚,做掉了就没了。旨邑连忙说不做了,她要孩子。旨邑的话得到教授的表扬,心情激动,对未来跃跃欲试,回家仔细看b超图中的孩子,两个神奇的小黑点,沉默不语,对生命的秘密守口如瓶,她知道,在未来的日子里,他们会慢慢告诉她。
仿佛早料到结局,上帝在旨邑身上加重了筹码,获得力量的弱者认为势均力敌,力可匹敌,她和孩子的三条人命,与水荆秋一家数量相仿,决非不战而败的悲惨。理想的趋势是,不出一兵一卒,以静制动,以守为攻,以尊贵血性傲视烽火——旨邑不屑于哭闹相逼,也不宜于催之过急,她只需等待。然而,孩子等待不起,每天都在长大,他们也逃生似的,视最佳手术期限为生命危险期,在腹中心惊胆颤,时刻显示自己的存在,将旨邑闹得疲惫困乏,胸闷呕吐。她对育婴一无所知,紧张惶恐,买了多本这方面内容的书,浅水涉足,才发现自己的无知与世事的复杂,再深入学习,对那些养育孩子的父母,不觉肃然起敬。她摸着小腹,警告自己,这是她最后的孩子,她千疮百孑l的子宫,将不可能再着床与孕育。温暖的小腹,仿如孩子的肉身,她手贴着它,将爱与情传递给他们,他们因此微笑,因此歌唱。
婴幼儿店里的服务员像童话人物,牵引旨邑走进神奇的世界,不觉目眩神迷。在此之前,她根本无法想象,在婚姻与外遇的生活里,还生长这种五颜六色的童话之花。她第一次认识到,已婚男人们在紧张的偷香窃玉之余,要换尿片、洗奶瓶、贴拼图、讲故事,煞费苦心。那孩子的母亲目睹此情此景,一壁厢幸福,一壁厢满足,无怨无悔,甚是可敬。旨邑抚摸婴儿鞋,有些心不在焉,想到不少已婚男人在家是父亲,出门为嫖客,总是有她这样的女人,配合他们搞点爱情,来一点肝肠寸断的婉约与石破天惊的豪放,罪归谁人,难有论断。她有一丝不快,一丝悲伤。
婴儿鞋太可爱,她忍不住想买两双。服务员问她,孩子几个月了。鞋子是一种幸福的假象。水荆秋没有答复,没有消息。期待被拉长,被充满,被飞舞的乱虫咬得斑驳不堪。痒。痛。尖锐。潮湿的空气。泥泞。累。翻过一座山,需要呼吸。信念。爱。她听出服务员的怀疑,或许她不像有家庭生活的女人,且注定没有。她把每个人的话视作卦,当作卜算。她用圣经卜卦,寻找上帝的预言。合上书,随意翻开,竟是“论嫁娶的事”:
我对着没有嫁娶的和寡妇说.若他们常像我就好。倘若自己禁不住.就可以嫁娶。与其怒火攻心,倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫,若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为.不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然.你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去.就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘... -->>
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