江水解说的生命

人用“圈子”的灵魂和行为向世人展示自己的“人链”美图，他们出生的时代已不是什么代表，我们没有必要用简单的一个时代符号来概述他们的精神，但他们身上有青春的符号，有梦想的图纸，有希望的音律，和我们生活在任何时代的任何人都拥有的东西一模一样。他们只不过是以自己的行为向世人诉述着“圈子文化”拿自己的牺牲分解着“今日我因您而骄傲，明天您因我的自豪”的追梦誓言。

    暂且不去论说“只捞死尸，不救活人”的那类为生存盗取佛祖香钱的打捞队，暂且不去论说那些以各种理由拖延施救时间的组织，那是他们的“圈子”他们可以有他们的“圈子文化”要相信那样的“圈子”在河水的冲刷中早晚会缩水直至消失，不必穷追不舍。对于此，我们可以不理，我们可以不屑，做好本我是最难得。

    这个时候巍巍老先生在世的话，我想他也会痛笔疾书，信送天下，告诉世人我们要向英雄学习的不是在英雄的名字前或是名字后加一个定语，不论是逝者还是幸存者，而是做个向张多平老人及其家人那样懂得感激。感激父母，感激亲人，感激朋友，感激从左肩膀走过的每一个陌生人，用脉动的心去实践“谢谢”

    英雄莫问出处，富贵当思原由。有很多人对“人梯”救人产生质疑，说是校方管理露洞中一次偶发的一个事故所产生的一个美丽的精神火花。不要管这些，我们要冷静的想一想，赵传宇是假的吗？长江是假的吗？最终的结果是什么？人死了，心痛了，标杆精神竖起来了。总比本来可以说声“对不起”却被“没什么大不了”的心态之类的可卑之人可赞的多吧，总比可以“没有什么大不了”的事却被揪着不放的可笑之人强的多吧，总比花时间拿着血刀去解剖事实的无聊之人要可赞的多吧。总之，想想自己在日常生活中真正的为你身边的人付出了什么？相对那些用名誉或生命担当起来的付出，那一个值得颂扬？那一个值得标榜？

    很多人靠“圈子”步入的“皇宫”却在第二天进的“天牢”我们的生活不就是一圈一圈的吗？这是历史赋予我们的智慧，是历史赋予我们担当的灵魂。我们感激所有的人，我们只有向进的激情和感激。

    我想“感恩”之心是新时期最缺的一种东西，不论在哪里都疾呼难耐的一种东西，而长江大学这个圈子恰恰能给予这些。

    什么是感恩之心？我认为就是责任的担当之心，是在物质不以为所缺的时代而表露出来的人性缺失。物以类聚，人以群居。我们所唾弃的地方正是我们所生存的地方，没有谁是谁的冤家，只有谁是谁的香客，身为其中圈子的一员，都必需要一起参与构建自己的“圈子文化”圈子大了，我们的梦也就实现了。

    兵熊熊一个，将熊熊一窝。当我们的圈子变成了企业，变成了国家，我想我们夜里不用关门都睡得很安逸很舒适。我们都是成了圈子里一个兵，圈子里的一个将，兵也好，将也罢，都是英雄，何愁乎？何怨呼？人人是都是巍巍老先生笔下的雷锋，不论我们身处何地，处处就能看到雷锋的身影，人人都是这身影中一个元素，这样和谐的国家，这样一个高尚的国家，又有谁愤之？孔子也不用在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”