游北京四坛

2个时辰；三层共有28根柱子，寓意天上有28颗星宿，若是再加上柱顶8根童柱，则象征36天罡。作为皇帝们冬至这一天祭天的地方，圜丘坛上的石板、石栏以及台阶都与“九”有关。据说，古人把“九”看成最高的天数。而坛面的直径亦如此，三层相加有45丈，不仅与“九”相关，且暗含“九五之尊”之义。圜丘坛真正让人领略到天的魅力。那并不高的坛，人一站在上面便感到天是那样近，那样蓝，似要投入她的怀胞。那种气势和感觉是任何地方也不能与之相媲美的。奇妙的回声，让天坛成为吸引游人的另一个美伦绝伦之处。只要立于圜丘坛中央叫喊一声，你便会听到从地层深处传来的回声，明亮而深沉，这声音仿佛来自地心，又似来自玉空，充满了神秘色彩。在皇穹宇的四周有一道围墙，一人在一端贴着墙壁小声说话，另一端的人只要贴壁聆听，就能听得十分清晰，并且还是立体效果，这便是“回音壁”游人到止多要一试，给游览增添些许乐趣。这证明500年前的中国人就已经能够运用声学原理。

    天坛，作为四坛中最为完整、最为重要、最为光彩夺目的一组古建筑，蕴含了太多太多的文化象征意义，这在祭坛中怕是绝无仅有的。天坛集明、清建筑技艺之大成，是中国古建珍品。

    游月坛，月坛则代表了古人祭祀等级的森严。

    月坛公园位于北京市西城区阜成门外南礼士路西侧，又称之为“夕月坛”始建于明嘉靖九年（1530年），为明清两代皇帝秋分之日祭祀夜明之神——月亮的所在。坛台方形，白石砌成，东向，高105米，面积13平方米。四周围有矮墙，设东南、西、北四座棂星门。墙外有神厨，神库，钟楼等设施。与日坛正好相反，月坛坐西朝东，想来太阳东边出，月亮西边升，坐西朝东便于皇帝们行祭礼。

    据说，祭月典礼皇帝不是每年都参加，而是逢丑、辰、末、戌年份才亲自参加。与祭日相比，祭月礼仪要简，规模要小，皇帝行礼亦由三跪九拜减为三跪六拜了。这是由月神在天地诸神中所处的等级而决定的。明嘉靖祭祀记载：“秋分祀夜明干与夕月坛。夜明之神东向；二十八宿之神。周天星辰之神、木、火、土、金、水之神南向。”又载：“夕月坛每三岁一，祭以丑、辰、末、年行事。朝日则遣文臣。夕月则遣武臣。”皇帝祭月在每年秋分亥时举行，主祭夜明神，配祀二十八宿，木火士金水五星及周天星辰但因岁月的流逝，坛台已坦荡无存。建国后，政府对所存古建筑进行修缮，广植花木，又新建的景点有月坛蟾宫，内有碑廊、双环映月池、广寒桥和嫦娥奔月雕塑。还有天香院、揽月亭、霁月亭、爽心亭、月桂亭等诸景点。种植了婆罗树、梧桐树、石榴树和桂花等名贵观赏树种。扣住了“月”的主题，突出了秋的意境，成为一处极富诗情画意的人民公园。

    坐落在安定门外大街路东的地坛，又称“方泽坛”与日坛同建于嘉靖九年（公元1530年），占地面积37。3公顷。地坛是一座庄严肃穆，古朴幽雅，具有悠久历史文化的皇家坛庙，，为明清两代帝王祭祀皇地祗神的处所。地坛亦分内坛、外坛，以祭祀为中心，四周建有皇祗室、斋宫、神库等建筑。源于“天圆地方”之说，故而地坛最为突出的是，以象征大地的正方形反复出现，从平面的构成，到墙圈、拜台的建造均如此。这与天坛以象征天空的圆形反复出现形成了鲜明的对照。不仅如此，地坛坛面的石块数均呈“阴数”亦与天坛的均呈“阳数”而形成对比。凡此种种，皆是“地方”之说的体现。

    北京四坛，展示了中国古老的精美绝伦的建筑艺术，让人们欣赏到古代工匠们精湛的技艺和巧妙的构思；北京四坛，更渗透着一种说不完的古老的文化气息，让人们体会到中国坛文化的源远流长与广博深厚。四坛，映照在夕阳的金色光辉里，矗立在茫茫天地见，永远是那样高贵、神圣，我沉默不语。北京四

    坛，留给我的是沉甸甸的历史，是丰厚的文化积淀，更只一种激动、骄傲而崇拜的心情和游过之后留在心里的用我的眼睛看世界的心。