天阳山,城隍古庙内,这几百个小城隍雕像却是已尽数被道玄开光完毕,所花时间不过区区一天。
哪像其他人开光神像,还要准备法坛,做好各种各样的准备,加大开光神像的成功率,以防失败。
毕竟神祇虽然需要香火,但又不是非要不可,若有更好,无有香火也无妨,是以,神诋在香火上却就是禀承着宁缺毋滥的原则。
而神像的开光,重点在于沟通存在于冥冥之中的神诋,传达香众的祈愿,神衹若是接受香众的香火,便会实现香众的祈愿,禀承着公平的原则。
有舍便有得,而不是像李恒前世中的那些西方神衹,完全将香众视作羔羊,一味地索取,神权高于一切,香众颤颤巍巍地生活那些所谓的西方神诋统治下。
而我等中原大地的神衹,禀承天意而生,有着一套完整的神祇行事准则,有取便有得,有因便有果。
正所谓是善有善报,恶有恶报,对于香众只以善恶区分,并不像那些西方诸神只以香众的信仰虔诚与否来区分,只要是西方诸神的香众信仰虔诚度够高,无论是否做尽坏事的罪恶之徒,还是杀人犯,都能够得到神祇的庇佑。
堂堂神诋的教堂居然成为所为的藏污纳垢之地,比如八国联军侵华,那些西方神诋的传教士脱下教袍,便化身抢劫犯。
是以,在中原大地的神诋看来,这所谓的西方神诋实以邪神无异,实乃世间毒瘤也。
所以,我中原大地的神祇对于是否允许开光神像的存在,慎之又慎,无有那一个神祇的允许,那么直接立神像,必然会遭到神祇的惩罚。
就像建立土地庙,若是土地神不允,哪怕是你建成了土地庙,最终还是会倒榻,事关神祇,无小事。
毕竟无论是神庙还是神像对于神衹来说都有着非比一般的意义,必然是慎之又慎。这无论是神庙还是神像,这其中所造成的善恶因果,功德业力都会直接反应到神祇的身上。
西方神祇对此无无所谓,但我中原神祇明白因果之道,有因便有果。
是以,中原神祇对于这种事情都是慎之又慎的,不会轻易建立,哪像那些西方神祇建的神庙简直到处都是。
而神像的开光,在于两点,赋予神像灵性,沟通存在于冥冥之中的神祇,前者容易,难就难在后者。
若是存在于冥冥之中的神诋不允许你开光这神祇的雕像,那么轻则不予回应,重则直接降下神威将那神像毀灭掉。
毕竟若是有人借神衹之名行事,若是善事也就罢了,就怕借着神衹之名行伤天害理之事,到时,业力缠身,跌落业位坠入轮回,想想心里就打了寒颤,这也就无怪乎神诋如此了。
道玄摇了摇头,收回有些飘远的思绪。
“总算全部完成了”道玄收回有些飘远的思绪,松了一口气道。
事实上这城隍神像还只是个半成品,前文也说过真正的开光神像,能够真正地沟通神衹,而现在地上的几百城隍雕像,顶多是赋予足够多的灵性,能够作为一件镇宅法器。
也就是完成了前文所说中两点中的一点罢了,两点缺一不可,对于其他人来说,这最后一点是难的,毕竟如何获得神祇的认可,这可是一个问题,不获得神诋的认可,你压根就无法最终完这名神祇的开光。
不过,这一点对于道玄太容易不过了... -->>
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