疯评影行闲话《生于七月四》越战题

    越战，开始之后呢？再之后呢？纷乱之后沉静在苍凉的政治荒芜里。

    先前不止一次地抒写战争的豪迈与视觉背后的无限感慨，这就是让雄性亢奋的意志力的较量，人性真正脆弱的一面仍旧是属于个体的而绝非所谓的国家荣誉。

    越战文化是孕育在六十年代，思考在七十年代，却在八十年代绽放异彩。为什么美国人如此热衷越战题材：

    1、冷战重建政治价值观

    二战结束，美国经济飞速发展。美国的不平衡就是色厉内荏地对共产主义的恐慌，共产主义在亚洲、东欧、南美遍地开花，美国在很大程度上想遏制红色风潮在世界范围内蔓延。在政治主导的大背景下，朝鲜和越南以联军的名义孤立共产主义打局部战争是必然的趋势。惊暴13天我们可以看到以军备威慑和政治阴谋论缔结地最后产物，片中有一段对白从花花公子肯尼迪嘴里说出来似乎有些滑稽的味道，那就是防止苏联成为第二个纳粹轴心国。

    2、政治牺牲品与无畏牺牲

    尼克松将越战比作政治选举的筹码。从如今多数越战题材电影来看，越战已经被充分定性为美国政府一大撮激进份子对国民的欺骗，是无谓滑稽的错误。价值观的冲突与戏剧性转变造成越战题材在一定范围内的争议，有争议就意味着潜在的观众消费市场。

    3、反战文化流行

    女权、性解放、越战、共产主义成为当年美国愤青的时髦用语。阿甘正传中的越战是诙谐幽默的，反战集会也带有浪漫主义色彩。越战不过是跑跑步杀杀人，反战不过是吸吸毒打着旗号搞搞幼稚女青年，就连大会发言也变成调侃式的情人重聚。

    4、越南的特殊背景

    似乎1907年以前越南的历史是空白，包括文字，简言就是用汉字书写的中华历史。作为中国历史版图的属国，这一点是极为尴尬的。越南也一直回避这样的问题，造字运动与规避历史，接着在果断与老东家割袍断义。

    越南的形象就如同美国越战题材电影中不可货缺的越南妓女作风，生于七月四日中概括了一句话，一个国家抗争了近千年。

    越南人有韧性的一面，法国人不行，美国人也不行，抱着鱼死网破的决心坚决把殖民者与帝国主义者拖进军事梅毒里。

    5、反思的伪善

    越战题材电影有几个必然的颠覆性情节。

    鳄鱼的眼泪：无辜群众一定是军事强权的受害者。当然包括两个层面，一个是美国参军男青年，另一个则是越南农民。美国大兵在一场无谓的滑稽战争中在万般无奈情况下成长为杀人机器；越南农民一般的群体比较庞大，包括老弱病残孕“误”杀婴儿是必备的。二战纪录片中也有日本妇女将怀中婴儿抛下悬崖然后自己跳下去的影像，不管是什么类型的战争，受害的总是平民，这一点是务须质疑的，包括古罗马到拿破仑还是其他。

    妓女是佐餐猛料：几乎每部越战题材电影都必然会出现短旗袍戴斗笠披肩黑发的越南性工作者。第一滴血也不能免俗，至少史泰龙没有像在意大利种马来得通透。

    葵花宝典是这样炼成的：一般斩断下体的男人最具有思辨性，他们一般坐在轮椅上但思维比较健全，将作废的造精机能反噬成脑汁，以超脱常人的能力克服战争后遗症。

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